词语释义
词语解释
四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。
《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。
汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。
《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。
《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。
唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。
清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。
引证解释
⒈ 四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
引《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”
裴駰集解引徐广曰：“顓頊、帝嚳、尧、舜。”
⒉ 四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。
引汉焦赣《易林·复之大过》：“尧、舜、禹、汤，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
⒊ 四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹。
引《云笈七籤》卷三：“伏羲受图， 轩辕受符， 高辛受天经， 夏禹受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
⒋ 四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。《大戴礼记·保傅》载， 成王中立而听朝， 周公常立于前， 太公常立于左， 召公常立于右， 史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
⒌ 四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。唐韩愈《平淮西碑》：“唐承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮。
引河北悍骄， 河南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
⒍ 医家称黄帝、岐伯、秦越人 ( 扁鹊 )、 张机为“四圣”。 清黄元御著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
⒎ 佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
⒏ 佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。
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详细解释
数量词
(1) (指事。甲骨文字形，象鼻子喘息呼气之形。本义：数目。三加一所得) 同本义
四，阴数也。四分之。——《说文》
阴数次三也。——《玉篇》
路下四亚之。——《仪礼·觐礼》。注：“谓乘马也。”
光被四表。——《书·尧典》
闰月定四时成岁。
良马四之——《诗·鄘风·干旄》
安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》
(2) 又如：四垂(四边)；四梢(城镇四方边缘地方)；四隅头(四方街口，四处)；四柱(指人出生的年、月、日、时)；四不拗六(少数拗不过多数)；四趁(相称，各处都合适)；四门(四方之门)；四鼓(四更)；四知(天知、神知、我知、子知)；四制(丧服有恩、理、节、权四制)；四孟(四季的首月)；四表(四方极偏远的地方)；四坐(在座的众人)；四合(四方围聚)；四八(指四时八节)；四大(佛家以地、水、火、风为四大。指人身；道家以道、天、地、人为四大)；四天(四方的天空)；四六风(初生婴儿疾病。即脐风)；四失(学习上的四种过失)；四印(旧指四种修养心身之道)；四行(四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异)；四件(指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺)。也指序数第四
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。——《书·洪范》
名词
(1) ∶工尺谱中音名之一 。中国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用做记音符号，相当于简谱的“6”
大吕、大簇用四字。——《宋史·乐志十七》
(2) 古代一车四马称“驷”
人臣处国无私朝，居军无私交…是故不得四从；不载奇兵——《韩非子》
一言而非，四马不能追，一言不急，四马不能及。——《说苑·谈丛》
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[客英字典] si5 [台湾四县腔] si5 [梅县腔] si5 [海陆丰腔] si5 [沙头角腔] si5 [宝安腔] si5 [东莞腔] si5 [客语拼音字汇] xi4 [陆丰腔] si5
◎ 潮州话：si3
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 四 | 息利 | 心 | 脂A開 | 去聲 | 寘 | 開口三等 | 止 | 脂A | si | siih／sih |
详细解释
形容词
(1) (形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理)
(2) 同本义
圣，通也。——《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。——《管子·四时》
睿作圣。——《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 又如：圣功(神灵的功力)；圣子(超凡入圣的儿子)；圣意(神灵的旨意)；圣明(英明)
(4) 聪明；才智胜人
圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》
是故圣愈圣，愚益愚。——韩愈《师说》
(5) 又如：圣相(德智才能出众的宰相)；圣童(智力特优的儿童)；圣通(圣明通达)；圣智(亦作“圣知”。聪明睿智，无所不通)；圣善(聪明贤良)；圣时(圣明之时)；圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
(6) 神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称
诚宜开张圣听，以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》
(7) 又如：圣虑(帝王的思虑)；圣裁(皇上的决定；皇帝的裁决)；圣治(皇帝的治理)；圣眷(皇帝的爱护)；圣聪(帝王的听闻)；圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失)；圣寿节(皇帝诞辰纪念日)；圣眷隆重(皇帝的深切关怀)；圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘)；圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察)；圣子神孙(称皇帝的子孙)
(8) 刁钻；精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 。如：圣觉(犹灵感)；圣得知(谓迅速灵敏地知道)
名词
(1) 精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人 。如：棋圣；诗圣
(2) 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物
或圣或否。——《诗·小雅·小宛》
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——唐· 韩愈《师说》
积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学》
(3) 又如：圣曹(神圣之辈)；圣贤(指神佛)；圣讳(圣人的名讳)；圣经(圣人的经典)；圣文(指圣人的文章典籍)；圣心(圣人的心怀)；圣臣(指德行智能超群出众之臣)；圣法、圣制(古代圣人的法则)；圣则(圣人所定的法则)；圣轨(圣人的规范)；圣神(泛称古代的圣人)
(4) 指传说中的神仙等 。如：圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日)；圣贤爷(天上的神灵)；圣姑(传说中称得道成仙的女子)；圣女(贤慧而有德行的女子；女神)
(5) 神通 。如：斗圣；显圣
(6) 清酒的代称。亦泛指酒 古时称清酒为圣人，简称“圣”。如：圣贤
(7) 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称
是故有天下七十一圣，其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》
(8) 又如：圣父(对太上皇的尊称指上帝)；圣主(对当代皇帝的尊称)；圣帝(犹圣主、圣君)；圣皇(对皇帝的尊称)；圣国(称皇帝)
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方言集汇
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 窟 | 苦骨 | 溪 | 沒 | 入聲 | 月 | 合口一等 | 臻 | 魂 | kʰuət | khuot／quot |