词语释义
词语解释
谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。
《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”
佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。
南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”
引证解释
⒈ 谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。
引《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”
⒉ 佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。
引南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。”
唐姚合《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”
清钱谦益《陆孟凫墓志铭》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”
六度的国语词典
佛教的六种修行德目。参见「六波罗蜜」条。
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六度
六度造句
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详细解释
数词
(1) 五加一的和
人道以六制。——《管子·五行》
六日不詹。——《诗·小雅·采绿》
六主律。——《易·本命》
夫六中色也。——《国语·周语》
六王毕，四海一。——杜牧《阿房宫赋》
(2) 又如：六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)；六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味)；六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种谷物的泛称)；六儿(僮仆的泛称)；六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁，阳神为六甲)；六街三市(泛称众多街市)；六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)
(3) 《易》卦之阴爻称为六
易之数，阴变于六，正于八，从入，从八。——《说文》
(4) 又如：初六(由下而上的第一个阴爻)；上六(最上一个即第六个阴爻)；六爻(爻，是构成《易》卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是六爻)；六出(雪花。因呈六角形)
(5) 六次
六黜清能，六进否劣。——《晋书·杜预传》
名词
(1) 工尺谱记音符号之一，表示音阶上的一级
其黄钟清用“六”字。——《宋史》
(2) 古国名 。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北
楚人灭 六。——《左传·文五年》
(3) 姓
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[海陆丰腔] liuk7 [宝安腔] luk7 [沙头角腔] luk7 [客语拼音字汇] liug5 lug5 [梅县腔] liuk7 [东莞腔] luk7 [客英字典] liuk7 [台湾四县腔] liuk7 [陆丰腔] liuk7
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 六 | 力竹 | 來 | 屋三 | 入聲 | 屋 | 開口三等 | 通 | 東 | lĭuk | liuk |