词语释义
词语解释
谓佛教分诸法为八类(犍度，梵语法聚的意思)：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度(结使，烦恼的意思)。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“ 八犍 ”。
北周 王褒 《周经藏愿文》：“ 鹿苑 四諦之法， 尼园 八犍之文。”
引证解释
⒈ 谓佛教分诸法为八类(犍度，梵语法聚的意思)：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度(结使，烦恼的意思)。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“八犍”。
引北周王褒《周经藏愿文》：“鹿苑四諦之法， 尼园八犍之文。”
八犍度的网络释义
八犍度
汉字详情
详细解释
动词
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义：相背分开) 同本义
八，别也。象分别相背之形。——《说文》。段玉裁注：“今 江、 浙俗语以物与人谓之八，与人则分别矣。”
数量词
(1) 七加一的和
八，数也。——《玉篇》
陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》
地理以八制。——《管子·五行》。注：“少阴之数。”
八者，维纲也。——《大戴礼记·本命》。按，谓八方四正四隅。
遇艮之八。史曰，是谓艮之随言，六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八，少阴不变也。——《左传·襄公九年》
八眉者，如八字。——《尚书大传》
邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》
八音克谐。——《书·舜典》
秦王复击 轲，被八创。——《战国策·燕策》
八世。——《后汉书·崔实传》。注：“谓三王五帝也。”
(2) 又如：八音(中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制)；八拜(古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜)
(3) 常表次第，即第八
八月在宇。——《诗·豳风·七月》
(4) 又如：八世；八年
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[陆丰腔] bat7 [沙头角腔] bat7 [海陆丰腔] bat7 [客英字典] bat7 [台湾四县腔] bat7 [梅县腔] bat7 [宝安腔] bat7 [客语拼音字汇] bad5 [东莞腔] bat7
◎ 潮州话：boih4 (poih)
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 八 | 博拔 | 幫 | 鎋開 | 入聲 | 黠 | 開口二等 | 山 | 山 | pæt | pret／paet |
详细解释
jiān
名词
阉割过的牛
买得乌犍遇岁穰，此身永免属官仓。——陆游《稻饭》
动词
(1) 阉割
其子三日便掐尾，六十日后犍。——《齐民要术》
(2) 又如：犍牛(阉割过的牛)
(3) 另见
qián
暂无详细释义
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[台湾四县腔] gien1 kien5 [梅县腔] gian1 [海陆丰腔] gien1 kien5 [东莞腔] ken5 ken2 [客英字典] gen1