佛桌儿

fó

名词

(1) 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”，一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛

西方有神，名曰佛。——《后汉书·西域传》

(2) 又如：佛天(佛；西天；美好的地方)；佛化(佛的教化)；佛光(佛所带来的光明)；佛会(佛菩萨众圣会聚的地方)；佛图(佛塔)；佛位(成佛正果之位)

(3) 佛教

攘斥佛老。——韩愈《进学解》

(4) 又如：信佛；佛学(佛教的学问)；佛义(佛教的经义)；佛典(佛教的典籍)

(5) 佛像

此上手房宇，乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》

(6) 又如：铜佛；佛面(佛像面部)；佛座(安置佛像的台)；佛殿；佛宝(各种佛像)

(7) 比喻慈悲的人

民举手加额，呼余为佛。——宋· 吕祖谦《吕氏家塾记》

(8) 佛经

两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》

(9) 又如：诵佛；念佛；佛偈(佛经中的颂词)

(10) 另见 fú；bó

fú

动词

通“拂”。违背

佛，戾也。或作拂。——《集韵》

(2) ——见“仿佛”( fǎngfú)

(3) 另见 fó

名词

(1) (形声。从木，卓省声。桌字本作“卓”。卓有高而直立之义。后来人们又根据“棹”是木制的特点另制“桌”字。俗又作“棹”。本义：桌子)

(2) 同本义

一桌，一椅。——《虞初新志·秋声诗自序》

(3) 古称几案

上与讲官俗共一桌，真不啻天颜咫尺矣。——明· 文隶《列皇小识》

(4) 又如：桌巾(桌布)；桌屏(摆在桌上当作装饰的小屏风)；桌帏(亦称“桌帷”同“桌围”。围在桌子边的装饰物，多以布或绸缎做成)；桌裙(即桌帏)

(5) 计酒席的量词。如：一桌酒席，三桌客

名词

(1) (象形。甲骨文字形，下面是“人”字，上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一，从“儿”的字大都与“人”有关。本义：幼儿。古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿)

(2) 同本义

儿，孺子也。——《说文》

专气致柔，能如婴儿乎？——《老子》第九章

老人儿啼。——《史记·循吏列传》

男曰儿，女曰婴。——《苍颉篇》

见两小儿辩斗。——《列子·汤问》

(3) 又如：儿女子(孩童)；儿剧(犹儿戏)；儿话(孩子话)；儿撬(拐棍儿)；儿拜(孩童对大人所行的礼拜)；儿啼(小孩哭)；儿孩(孩童)

(4) 儿女，父母所生的子女，第一代后裔 。如：儿孙满堂；小儿；儿女夫妻(结发夫妻，从小的夫妻)；儿女之情(指青年男女之间相爱的情感)

(5) 长辈对幼辈的称呼。亦用作轻蔑之称 。如：儿郎(将帅对士兵的称呼)

(6) 父母对儿子的称呼

儿，子也。——《广雅·释亲》

汤为儿守舍。——《汉书·张汤传》

外黄令舍人儿年十三。——《汉书·项藉传》

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

阿爷无大儿。——《乐府诗集·木兰诗》

(7) 又如：儿媳(即儿媳妇)；儿子花(儿子的影子)；儿曹(儿辈)；儿息(子息)

(8) 男青年 。如：儿孩儿(男孩子)；儿男(男孩，男子)

(9) 年轻人；青年 。如：健儿

(10) 我

(11) 子女对父母的自称

兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(12) 古代年轻女子的自称

送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

(13) 又如：儿家(古代年轻女子的自称；你，称女子)

(14) 弟对兄的自称

乃以延宗为相国、 并州刺史，总 山西兵事。 谓曰∶“ 并州阿兄取，儿今去也。”——《北史·齐安德王延宗传》

形容词

(1) 雄性——多指牲畜 。如：儿猫(公猫)

(2) 自己的  用于古代妇女称自己丈夫

宣和中士女观灯者赐酒。有夫妇并游，不获同进，其妇蒙赐，辄怀酒杯，谢词曰：“归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证盟。”上赐之。——《月令广义》

(1) 儿化。汉语后缀的“儿”不自成音节，而和前面一个音节合在一起构成带卷舌韵母r的音节

(2) 多用作名词后缀 (1)∶表示小。如：盆儿；棍儿；小猫儿；小车儿 (2)∶表示词性变化。动词名词化，如：唱儿；逗笑儿。形容词名词化，如：亮儿；零碎儿 (3)∶表示具体事物抽象化。如：口儿；门儿；根儿 (4)∶表示词义变化。如：白面儿(海洛因)；老家儿(对人称自己或别人的父母)

(3) 动词的后缀。如：玩儿；火儿

(4) 形容词后缀。如邵雍《首尾吟》：“天听虽高只些子，人情想去没多儿。”