五德终始

wǔ dé zhōng shǐ [ wu de zhong shi]
繁体 五德終始
注音 ㄨˇ ㄉㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄕˇ

词语释义

战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化,论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。

词语解释

  1. 战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化,论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。

    范文澜 《中国通史》第二编第三章第十节:“ 战国 时, 邹衍 结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合,而是发展为神秘的德和运。 邹衍 把德(五行的性)当作本体,运(阴阳变化)当作作用,以德运为出发点,推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论,经 邹衍 改造后,成为唯心论的阴阳五行学,即五德终始论。不过它仍是哲学的一种,还不算是宗教。”

引证解释

⒈ 战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化,论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜《中国通史》第二编第三章第十节:“战国时, 邹衍结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合,而是发展为神秘的德和运。

邹衍把德(五行的性)当作本体,运(阴阳变化)当作作用,以德运为出发点,推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论,经邹衍改造后,成为唯心论的阴阳五行学,即五德终始论。不过它仍是哲学的一种,还不算是宗教。”

五德终始的网络释义

五德终始

  • 五德终始说:是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
  • 汉字详情

    [wu]
    部首: 210
    笔画: 4
    五笔: GGHG
    五行:
    吉凶:
    姓名学: 姓,常用字
    仓颉: MDM
    四角: 10102

    详细解释

    形容词

    (五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义

    五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》

    葛屦五两。——《诗·齐风·南山》

    羔羊之皮,素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》

    名词

    (1) 古代军队编制单位,五人为伍

    入行间之治连以五。——《商君书》

    (2) 偶;相类

    妻与后子死者,五皆丧之三年。——《墨子》

    (3) 工尺谱中的音名之一,表示音阶上的一级

    (4) 五行

    五,五行也。——《说文》。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。”

    (5) 通“伍”。古军队编制,五人为伍;行列

    行间之治,连以五,辨之以章,束之以令。——《商君书·画策》

    孟贲过于 河,先其五。——《吕氏春秋·必己》

    (6) 指五帝 。如:五三(五帝三王)

    (7) 星名。二十八宿中的昴五 。如:五佐(谓佐天行德的五星);五括(星名);五纬(金、木、水、火、土五星)

    (8) 姓

    英文翻译

    five; surname

    方言集汇

    ◎ 粤语:ng5
    ◎ 客家话:[台湾四县腔] ng3 [梅县腔] ng3 [宝安腔] ng3 [客英字典] ng3 [海陆丰腔] ng3 [客语拼音字汇] ng3 [陆丰腔] ng3 [沙头角腔] ng3 [东莞腔] ng3
    ◎ 潮州话:ngou6

    宋本广韵

    廣韻目次:上十姥
    小韻反切聲母韻母聲調平水韻等呼韻部韻攝罗马字国际音标
    疑古上聲開口一等ngox/nguuŋu
    [de]
    部首: 303
    笔画: 15
    五笔: TFLN
    五行:
    吉凶:
    姓名学: 常用字,多用男性
    仓颉: HOJWP
    四角: 24231

    详细解释

    动词

    (1) (形声。从彳( chì),惪( )声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)

    (2) 同本义

    德,升也。——《说文》

    君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。

    (3) 感激

    然则德我乎。——《左传·成公三年》

    (4) 通“得”。取得,获得

    善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》

    是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》

    名词

    (1) 道德,品行

    德,德行。——《篇海类编》

    德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注

    德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》

    六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”

    孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

    无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》

    (2) 又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)

    (3) 恩惠;恩德

    是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”

    愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》

    (4) 又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)

    (5) 仁爱;善行 。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)

    (6) 心意 。如:同心同德

    (7) 福

    百姓之德也。——《礼记·哀公问》

    英文翻译

    ethics, morality, virtue

    方言集汇

    ◎ 粤语:dak1
    ◎ 客家话:[陆丰腔] det7 [客英字典] det7 [台湾四县腔] det7 [梅县腔] det7 [海陆丰腔] det7 [客语拼音字汇] ded5 [沙头角腔] diet7 [宝安腔] det7 [东莞腔] det7

    宋本广韵

    廣韻目次:入二十五德
    小韻反切聲母韻母聲調平水韻等呼韻攝韻部国际音标罗马字
    多則德開入聲開口一等təktok
    zhōng [zhong]
    部首: 332
    笔画: 8
    五笔: XTUY
    五行:
    吉凶:
    姓名学: 姓,常用字
    仓颉: VMHEY
    四角: 27133

    详细解释

    动词

    (1) (形声。从糸( ),冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义:把丝缠紧)

    (2) 同本义

    终,絿丝也。——《说文》

    旋终在项。——《睡虎地秦墓竹简》

    (3) 终了;结束。与“始”相对

    终,极也;终,穷也。——《广雅》

    天禄永终。——《论语》

    君子以永终知敝。——《易·象下传》。虞注:“坤为永终。”

    终朝三拕之。——《易·讼》

    庶人终食。——《国语·周语》

    妇怨无终。——《左传·僖公二十四年》

    曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。——白居易《琵琶行》(并序)

    终继五国迁灭。——宋· 苏洵《六国论》

    (4) 又

    用武而不终。

    终亦不顾。——《徐霞客游记·游黄山记》

    不终岁。——《聊斋志异·促织》

    (5) 又如:月终(月底);年终(一年的末了);始终(从开始到最后);终服(父母之丧,服满三年。同终制);终献(古代举行祀典时有三献之礼,第三次奠酒为终献);终覆(复试结束)

    (6) 死

    愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》

    未果,寻病终。——晋· 陶渊明《桃花源记》

    终吾身而已。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

    (7) 又如:终誉(死后的声名);终没(寿终);终具(送终之具,指棺、槨等);终服(终丧);终丧(服满父母去世后三年之丧)

    (8) 完成

    羊子感其言,复还终业。——《后汉书·列女传》

    (9) 相当

    出载而立,其广终队。——《墨子·备梯》

    名词

    (1) 歌诗一篇,乐一成为一终 。如:终篇(写完或读完一篇文章)

    (2) 古代历法指称“闰月”

    举正于中,归邪于终。——《史记》

    (3) 通“众”。众人

    终莫能就。——《战国策·韩策》

    以义终。——《礼记·祭法》

    终生之化。——《汉书·杨王孙传》

    (4) 姓

    形容词

    (1) 整;全,尽

    终宵刺探。(终宵:通夜。刺探:探问。)——清· 袁枚《祭妹文》

    (2) 又如:终夕(整夜,通宵);终夜(整夜,全夜);终风(整日刮风);终朝(整个早上;整天,整日)

    (3) 通“众”( zhòng)。多

    终三十里。——《诗·周颂·噫嘻》

    以永终誉。——《诗·周颂·振鹭》

    副词

    (1) 始终,总。表始终全过程

    愿终守之。——《战国策·魏策》

    终无所成。——《世说新语·自新》

    终不敢搏。——唐· 柳宗元《三戒》

    终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

    (2) 终究,到底

    终不可强夺。——《史记·廉颇蔺相如列传》

    王终遣之。——汉· 刘向《列女传》

    终为忠臣。——《世说新语·自新》

    士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。——宋· 苏轼《石钟山记》

    终不蒙见察。——宋· 王安石《答司马谏议书》

    猛鸷终弗逮。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

    (3) 又如:终乖(到底违背);终究(毕竟,也作“终久”);终须(终究,毕竟);终于(终究;到底);终久(终究);终归(终究;毕竟)

    (4) 表示时间,相当于“常”、“久”

    故官无常贵而民无终贱。——《墨子·尚贤上》

    (5) 又如:终古(久远;经常)

    英文翻译

    end; finally, in the end

    方言集汇

    ◎ 粤语:zung1

    宋本广韵

    shǐ [shi]
    部首: 323
    笔画: 8
    五笔: VCKG
    五行:
    吉凶:
    姓名学: 姓,常用字,多用男性
    仓颉: VIR
    四角: 43460

    详细解释

    名词

    (1) (形声。从女,台声。本义:开头,开始)

    (2) 同本义。与“终”相对

    始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”

    无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”

    始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”

    君子慎始。——《礼记·经解》

    礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”

    天地者,生之始也。——《荀子·王制》

    忧懈怠则思慎始而敬终。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

    始缢即气绝。——方苞《狱中杂记》

    始于文艺中兴时代之意大利。—— 蔡元培《图画》

    (3) 又如:始卒(开始和终止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基业);自始至终

    (4) 过去,从前

    公侯之子孙,必复其始。——《左传》

    (5) 根本,本源

    坚树在始。——《国语》。韦昭注:“始,根本也。”

    (6) 姓

    副词

    (1) 当初,在最初的时候

    其始太医以王命聚之,岁赋其二。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

    庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。——明· 归有光《项脊轩志》

    (2) 又如:始春(立春日。二十四节气之一);始愿(最初的志愿);欲善终,应善始;始初(开始,起初);始闻其语(当初听到他的话)

    (3) 曾,尝

    以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游记》

    (4) 刚刚;才

    至丹以荆卿为计,始速祸焉。—— 宋· 苏洵《六国论》

    千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

    始适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

    (5) 又如:千呼万唤始出来

    (6) 然后;随之;立刻就

    母亲良氏,素有阴虚之症,服药即吐,惟以海参煮食,始能稍安。——《镜花缘》

    (7) 仅仅,只

    访古始及平台间。—— 唐· 李白《梁园吟》

    动词

    (1) 谋划

    爰始爰谋,爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。马瑞辰通释:“始亦谋也。爰始爰谋,犹言是究是图也。”

    (2) 滋生

    君子念始之者也。——《礼记》。郑玄注:“始,犹生也。”

    英文翻译

    begin, start; then, only then

    方言集汇

    ◎ 粤语:ci2
    ◎ 客家话:[梅县腔] chii3 chi3 [宝安腔] ci3 [客英字典] chi3 [东莞腔] ci3 [海陆丰腔] shi3 chi3 [客语拼音字汇] si3 [台湾四县腔] sii3 cih3 [陆丰腔] chi3 [沙头角腔] ci3
    ◎ 潮州话:si2

    宋本广韵

    廣韻目次:上六止
    小韻反切聲母韻母聲調平水韻等呼韻攝韻部国际音标罗马字
    詩止上聲開口三等ɕĭəsjix/sjiio