于铄

动词

(1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)

(2) 往；去

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

(3) 取

昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

(4) 如；好像

《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

(5) 又如：于何(如何)

介词

(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

(2) 又

成于机杼。

射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

(3) 又

葫芦置于地。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(6) 又如：他做的事于人民有益

(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”

不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

(10) 引进比较对象，意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(11) 又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

(12) 又如：人民的利益高于一切

(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练

(14) 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱

(15) 姓

(16) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

(17) 又

以免于难。

可以免于难。

(18) “於”

动词

(1) (形声。从金，乐声。本义：熔化)

(2) 同本义

铄，销金也。——《说文》

流金铄石些。——《楚辞·招魂》

夫铄金在炉，庄蹻不顾。——《盐铁论·诏圣》

大热铄石流金。——《淮南子·诠言训》

人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。——《淮南子·兵略》

(3) 又如：铄金(销熔金属)；铄石流金(使金石熔化。比喻酷热。同“流金铄石”)；铄化(熔化)；铄金点玉(熔化金属，玷污美玉)

(4) 销毁

彼人含其明，则天下铄矣。——《庄子·胠箧》

(5) 又如：铄绝竽瑟(完全销毁乐器)

(6) 削弱

秦先得 齐宋，则 韩氏铄， 韩氏铄则 楚孤而受兵也。——《战国策》

(7) 渗入

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。——《孟子·告子上》

(8) 毁谤 。如：铄金毁骨(比喻毁谤太多，使人无以自存)

(9) 同“烁”。灼烁，光彩夺目 。如：铄闪(闪烁)；铄铄(光芒闪耀的样子)

形容词

(1) 明亮，光明

故其华表则镐镐铄铄，赫奕章灼若日月之丽天也。——魏· 何晏《景福殿赋》

(2) 又如：铄亮(非常明亮)

(3) 美好的样子 。如：铄懿渊积(德行美好，学问渊博)

(4) 光辉美盛的样子 。如：铄颖(光辉美盛，颖秀突出)