乐郊

lè

动词

(1) 喜悦；愉快

有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》

并怡然自乐。——晋· 陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》

似与游者相乐。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 又如：快乐(感到幸福或满意)；乐嬉嬉(喜悦貌)；乐悦(欢喜)；乐笑(欢笑)；乐胥(喜乐)；乐哈哈(形容喜笑的样子)；乐好(爱好)；乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐)；乐利(快乐与利益)；乐易(和乐平易)；乐郊(乐土)；乐处(快乐的所在)

(3) 安乐

逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

(4) 又如：乐欣(安乐欢欣)；乐佚(悠闲安乐)；乐安(安乐)；乐郊(乐土。安乐幸福的地方)；乐居(安乐的住所)；乐国(安乐的地方)

(5) 乐于；安于

英雄乐业。——《资治通鉴》

人未有不乐为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

亦乐生焉。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(6) 又

先生乐游。

(7) 又如：乐助(乐意助成)；乐用(乐于用命)；乐士(喜爱贤士)；乐育(乐于教育、培养人才)；乐业(乐于本业)；乐愿(乐意，情愿)；乐成(乐于成全)

(8) 感到快乐，享受

不知太守乐其乐也。(第一个“乐”。)——欧阳修《醉翁亭记》

(9) 笑 。如：乐得合不上嘴；乐眼(犹笑眼)；乐哈哈(形容喜笑的样子)

名词

(1) 旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于乐而忘其百姓。——《国语》

(2) 乐趣

此乐何极。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

山水之乐。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(3) 又

乐亦无穷也。

宴酣之乐

(4) 姓

(5) 另见 yuè

yuè

名词

(1) (象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义：音乐)

(2) 同本义

乐，五声八音总名。象鼓鞞，木其虡也。——《说文》。按，五声八音相比而成乐。

乐者，天地之和也。夫乐者，先王之所以饰喜也。——《礼记·乐记》

伶伦作乐。——《礼记·世本》

二曰六乐，谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

以乐传教。——《吕氏春秋·慎行论》

(3) 又

和乐之本。

置酒设乐。——《汉书·李广苏建传》

乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

乐作焉。——宋·  苏轼《石钟山记》

(4) 又如：《乐》之五声(指古时音乐分宫、商、角、徵、羽五音)；《乐记》(《礼记》中的篇名。简述了音乐起源及作用，是我国最早的音乐论著之一)；乐官(古代管理音乐的官员或官署)；乐节(音乐的节奏与节拍)；乐德(指古代音乐教育中的中、和等六种品德)；乐仪(有音乐相配合的礼仪)

(5) 乐器

乐既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢乐，箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

(6) 又如：乐悬(指钟、罄之类悬挂的打击乐器)；乐品(乐器)；乐歌(有乐器伴奏的唱歌)

(7) 乐工，精于音乐的人

乐具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女乐， 季桓子受之，三日不朝， 孔子行。——《论语》

(8) 又如：乐妇(歌妓)；乐人(能歌善舞的艺人)；乐女(古代女乐工)

(9) 姓

乐羊子之妻者，不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》

动词

(1) 唱，用口发音乐音

比单而乐之。——《礼记》

(2) 奏乐

殿上酒九行，使相乐曲。——《辽史》

(3) 又如：乐钟(能发出音乐声响的自鸣钟)；乐手(演奏音乐的人)；乐生(奏乐歌舞的人员)；乐童(奏乐的童子)

(4) 另见 lè

lào

暂无详细释义

名词

(1) (形声。从邑，交声。从“邑”，表示与城郭、行政区域有关。本义：上古时代国都外百里以内的地区称“郊”)

(2) 郊区

郊，距国百里为郊。——《说文》。按，周时距离国都五十里的地方叫近郊，百里的地方叫远郊。

适彼乐郊。——《诗·魏风·硕鼠》

素服郊次。——《左传·僖公三十二年》

洒江郊。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

始知郊田。——明· 袁宏道《满井游记》

邑外谓之郊。——《尔雅·释地》

郊二旬。——《周礼·质人》。注：“远郊也。”

至于郊。——《仪礼·觐礼》。注：“谓近郊。”

(3) 又如：郊祀(古时帝王在郊外祭祀天地)；郊圻(城邑的疆界。圻，地界)；郊里(郊外的村落)

(4) 田野

地可垦辟，悉为农郊，以赡萌。——《文选·司马相如·上林赋》

(5) 古代祭天地的典礼

郊社所从来尚矣。——《史记·封禅书》

(6) 又如：初郊(初即位而祀天)；郊社(祭天地)；郊赦(天子祭天于郊，而特赦天下的囚犯)；郊畤(祭天的地方。畤，神灵居止之处)

(7) 古地名 。春秋晋地。在今山西省运城县境

动词

在郊区住

牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。斧斤伐之，可以为美乎？——《孟子》