yān jīn mù xiù
相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典。
shā rén bù yòng dāo
比喻用笔或嘴陷害人于死地
tiān dào wú qīn
谓天道公正，无偏无私。
qī zòng bā héng
形容奔放自如。
āi bīng bì shèng
哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。
zuò wò zhēn zhān
犹言如坐针毡。形容很不安宁。
yú bó hú gōu
典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以
hú mèi yuán pān
像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
dǐng lǐ mó bài
顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
dùn shì lí sú
谓隐居而屏绝世俗往来。
gōng dà mó jiān
磨：物体相摩擦；坚：硬。比喻艰辛
pān lóng fù fèng
附：接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。
dèng yōu wú zǐ
晋 邓攸 ，字 伯道 永嘉 中为 石勒 所俘，后逃至 江 南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使 邓伯道 无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。
dōng chōng xī zhuàng
谓无把握地四处奔走寻找。
tōng yōu dòng míng
通晓、洞察幽冥之事。
xiù shǒu bàng guān
把手笼在袖子里在旁观看。比喻置身事外，不参与
tán jīn shuō gǔ
从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛
gāo zhāi xué shì
南朝梁庾肩吾等十人的别号。
róu mèi jiāo qiào
wǔ hóu qī guì
泛指达官显贵。