wàng běn zhú mò
追求细枝末节，忘记事物根本
wàn lǐ wèi guī rén
指远行在外的人还没有回来。
hún bàng yào lí
东汉 梁鸿 字 伯鸾 ，为避世高士，“及卒， 伯通 等为求葬地於 吴 要离 冢傍。咸曰：‘ 要离 烈士，而 伯鸞 清高，可令相近。’”见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“魂傍要离”为称颂死者操守高洁之典。
jīng diāo xì kè
精心细致地雕刻。也比喻对文艺创作的苦心琢磨和做事精细。
guǐ tóu guǐ nǎo
形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。
jū wén qiān yì
拘泥于字义、文义。
xíng bù shèng yī
衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
tāo tiān zhī zuì
形容罪恶极大。
chū kǒu shāng rén
指用恶言恶语辱骂别人。
duō wén quē yí
阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
hǔ tóu hǔ nǎo
形容长得壮健憨厚的样子。
chéng zhū xué pai
宋 代理学的主要派别。首创者为 北宋 程颢 、 程颐 ，集大成者为 南宋 朱熹 。他们提倡性理，认为理为宇宙之本原，人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理，去人欲”，其方法为“居敬穷理”，既作“敬”的修养功夫，又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致，后人称之为 程 朱 学派，也称 程 朱 理学。由于封建统治阶级的大力提倡，该学派曾长期保持思想上的统治地位。
tián suān kǔ là
指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
xiāng fēng shǐ fān
相：察看。看风向用帆。比喻为人处事随机应变
pǐ fū pǐ fù
平民男女。泛指平民。
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi
豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败
wén wǔ jiān bèi
同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
tiān wén shù zì
表示极大的数字
yú rén wú zhēng
指不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
qíng tiān yī zhù
擎：托起。一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。