fù cí zǐ xiào
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
qì zhòng qǔ qīng
弃：抛开。舍弃重要的采取次要的
yí dōng bǔ xī
用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。比喻只求暂时应付，不作长久打算。
huà dì wéi yù，shì bù rù
势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐
lǎo chéng lì liàn
老成：阅历多；历练：长久从事而有经验。指阅历丰富，练达世事
wén zhāng jù gōng
亦作“文章钜公”。文章大家。
dà dù jiān róng
形容气量大，能宽容人
míng hūn zhèng pèi
指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻
mǎ rú yóu yú
同“马如游龙”。
yìng biàn wú fāng
随机应变，不墨守成规。
bài dǎo yuán mén
辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
yù mǎ cháo zhōu
《论语比考谶》:“ 殷 惑女 妲己 ，玉马走。 ”玉马，指贤臣 微子启 。 纣 王昏乱， 启 数谏不听，乃去 殷 而朝 周 。事见《史记·宋微子世家》。后以“玉马朝周”谓贤臣去国另事明主。 唐陈子昂 《感遇》诗之十四:“昔日 殷 王子，玉马遂朝 周 。” 唐刘禹锡 《后梁宣明二帝碑堂下作》诗:“玉马朝 周 从此辞，园陵寂寞对丰碑。” 元赵孟頫 《钱唐怀古》诗:“故国金人泣辞 汉 ，当年玉马去朝 周 。”参见“ 玉马 ”。
bǎi zhàng gān tóu
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
bào zǐ zhī wǒ
指彼此相互了解而情谊深切。
qù wú cún jīng
芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华
jí xìng zhī zuò
即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
shén mó miào suàn
指神奇的谋略和计划。 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》：“而聖人獨稟全智，功高萬古，神謨廟筭，有非他人所能贊其萬一者。”亦作“ 神謨遠算 ”。 康有为 《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩訶其靈廟，徘徊其册府，皆有神謨遠算，深計長慮，以爲子孫萬世之業。”
shén gōng shèng huà
指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
wàng xíng jiāo
不拘身分、形迹的知心朋友。
mí lí cháng fǎng