ān pín lè dào
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
qiū shàn jiàn juān
见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
chěng qí bēn yù
谓随自己的嗜欲而奔走求取。
fáng méng dù jiàn
杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。
tì zuì yáng
古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
qí hè gēng yáng zhōu
同“ 騎鶴上揚州 ”。宋 陈韡 《哨遍·陈抑斋乞致仕》词：“十萬錢，騎鶴更 揚州 ，是人間幾曾有底。”
nán nǚ bié tú
别：区分。男子与女子应有所区别
shàn yán bù rù ěr
好话听不进耳朵里。
miàn bì jiǔ nián
原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。
nián yú gǔ xī
指年龄已超过七十岁。
gé pí duàn huò
谓隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
shēn wén qiǎo dǐ
罗织罪名，蓄意毁谤。
kuān měng xiāng jì
指政治措施要宽和严互相补充。
xìng fù bù qiǎn
兴：兴趣；复：双重。兴趣很浓
huà gōng wéi sī
将公有财产化为私有
chéng qún jié duì
结成一群群；一队队。形容很多；自然给合在一起。也作“成群结伙”、“成群结伴”。
quán jú zài xiōng
对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解
jiàn mǎ kè sī
死的委婉语
é hú zhī huì
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
yān wáng shè tái
燕昭王为招贤强国，于 易水 东南筑台，置千金于上，以招贤士，旁有“小金台”，相传即“郭隗台”。