lù biān lǐ kǔ
魏晋竹林七贤之一王戎七岁时，看到路边的李树果实累累，甚至压折了枝条而不去采摘，他根据生活常识进行了一番推理：路边的李子或者是甜的，或者是苦的，如果李子是甜的，早给过路人采光。这颗长在路边的李树居然果实累累，必然是苦的无疑。
hūn yōng wú dào
糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
zuò chī xiǎng fú
呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干
sān bù xiǔ
谓立德、立功、立言。三者经久不废，故曰不朽。语本《左传·襄公二十四年》:“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 宋杨万里 《跋写真刘敏叔八君子图》诗:“古人三不朽，诸老一一中。” 清管同 《＜方埴之文集＞序》:“古之所谓三不朽者，首立德，次立功，又其次乃立言。”
yī fēng shí bǎo
丰：丰富；足：足够。指衣食充足，生活富裕
chuāi wāi niē guài
捏：挑事。心藏坏意寻机挑起怪事和事端
sì dà jiē kōng
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
zhèng dà táng huáng
亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。
bù yuè léi chí
见“不敢越雷池一步”。
gāo liáng wán kù
膏粱：肥肉和细粮。借指富贵人家子弟
shé yǐng bēi gōng
把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。
yǐ yí fá yí
夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
yí fēng yú sī
前代遗留下来的风尚情思。
shǎo ān wù zào
少：略微；安：安定；躁：急躁。稍微耐心点，不要急躁
dān xuě sāi jǐng
挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。
dàn shí zhī chǔ
犹言少量的财富。
qí zhēn yì wán
奇异罕见的珍宝。
zhuǎn shùn zhī jiān
非常短暂的一瞬间。转瞬：转眼；一眨眼。
dǎn xiǎo rú shǔ
胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
zhōng gān yì dǎn
忠心耿耿，仗义行事。