bǎi kǒng qiān chuāng
比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。
juān dī bù lòu
涓滴:小水珠,比喻极小或极少的东西。一点儿也不遗漏。亦作“涓滴不留”、“涓滴不遗”。
fān huáng dǎo zào
犹言颠倒黑白。 明 康海 《鲍老儿·秋日闲情》套曲:“眉來眼去,唇三口四,泥爛油滑,飜黄倒皂,呼風唤雨,搦霧摶沙。”
xiàng gēng niǎo yún
传说舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》:“象耕鸟耘,此之自与。”李善注引《越绝书》:“舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴,有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》:“恒水又东迳蓝莫塔,塔边有池
é hú zhī huì
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上,朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
měi lún měi huàn
轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。
wú fèng tiān yī
神话谓仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
qīng mén jìng hù
犹言清白人家。
jī huǐ xiāo gǔ
积毁:不止一次的毁谤;销:熔化。一次又一次的毁谤;积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。
qiē mó zhēn guī
切:切磋;箴规:规谏,劝戒。互相批评,互相帮助
yǎn wǔ dí wén
同“偃武修文”。
xiào lǐ cáng dāo jì
形容对人外表和气,却阴险毒辣。
shén chóu guǐ kū
形容十分愁苦凄惨。
yī jiàn rú jiù
初次见面就情投意合,如同老朋友一样。
zhōng bù kě jiān
兼:同时并进。一个人不可能兼作两个国君的忠臣,指一臣不事二主
chì xiàn shén zhōu
中国的别称。
qīng rú bīng hú
冰壶:盛冰的玉壶,喻指清白洁净。比喻为人高洁,不同凡俗。也比喻诗文格调清新。
tài shān pán shí
比喻安定稳固。
jū xīn bù liáng
居心:存心;良:善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
diāo lóng huà fèng
刻绘龙凤