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元方季方

yuán fāng jì fāng
东汉陈实有子陈纪字符方、陈谌字季方,两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德,争之不能决,问于陈寔,寔曰:“元方难为兄,季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。

守钱虏

shǒu qián lǔ
犹言守钱奴。《后汉书·马援传》:“凡殖货财产,贵其能施賑也,否则守钱虏耳。” 宋陆游 《悲秋》诗:“残年孤寂不禁秋,醉自凄凉醒更愁。富贵空成守钱虏,吾今何止百宜休。” 清和邦额 《夜谭随录·王侃》:“彼守钱虏,别有肺腑。苟无势力以压之,虽其至亲好友,少有所求,尚睫毛一寸长,棱棱若不相识。”亦省作“ 守虏 ”。 清和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“堪叹近富者,唯利之是趋。满盈神鬼恶,往往寄祸沽。用是常自惕,羞为守虏徒。”

羸形垢面

léi xíng gòu miàn
羸:瘦弱;形:身体;垢:肮脏。瘦弱的身体,肮脏的外表。形容穷苦不堪的样子

作威作福

zuò wēi zuò fú
作威:横行霸道;作福:奢侈享乐。原指国君专行赏罚;独揽威权。现形容耀武扬威;横行霸道。

蚤谋先定

zǎo móu xiān dìng
谓遇事预先谋划决定。蚤,通“ 早 ”。 宋 蔡梦弼 《杜工部草堂诗话》卷二:“其窮也,未嘗無志於國與民;其達也,未嘗不抗其易退之節。蚤謀先定,出處一致矣。”

躬耕乐道

gōng gēng lè dào
躬:亲自;道:圣贤之道。亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

一去不复还

yī qù bù fù huán
复:再;还:回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去,再不能重现。

察察而明

chá chá ér míng
谓在细枝末节上用心,而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》:“若乃圣帝之创化也,参德乎二皇,齐风乎虞夏,欲温温而和畅,不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》:“勿浑浑而浊,勿皎皎而清,勿没没而闇,勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八

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