移祸于人

动词

(1) (形声。从禾，多声。本义：移秧)

(2) 同本义。泛指移植

移，禾相倚移也。——《说文》。徐灏注：“ 戴氏侗曰：‘移，移秧也。凡种稻必先苗之而移之，迁移之义取焉，别作。 灏按：禾苗茂密乃移种之。’”

(3) 又如：移花(移植花木)；移根(犹移植)；移种，移莳(犹移植)

(4) 假借为“迻”。移动

则民不移。——《国语·齐语》。注：“徙也。”

弗能移也。——《国语·晋语》。注：’动也。”

徐趋皆用是，疾趋则欲发，而手足毋移。——《礼记》

移兵先击。——《史记·魏公子列传》

撤兵移营。——《广东军务记》

寻移刑部。——清· 张廷玉《明史》

移顺天府。——清· 方苞《狱中杂记》

(5) 又如：移户(所迁移的民户)；移帐(迁徒篷帐)；移籍(移居)；移垦(迁徙垦荒)；移寝(迁徙卧处)；移寓(移居，迁居)；移步(挪步)；移云掩月(喻以假代真，巧加掩饰)；移船泊岸(自动迁就)；移窠(指婴儿满月时移入他人的房中)；移山(移动山岳)

(6) 转移

荐人或起家至二千石，权移主上。——《史记》

(7) 又如：移奖(把奖赏转移给他人)；移茶客人(旧时上海妓院的定例，初次逛院的客人要挑选一个合意的妓女。这种嫖客称“移茶客人”)；移商刻羽(移商拨羽。奏出优美动听的曲调)；移赃(转移赃物或赃款)；移营(转移营地)

(8) 变动；改变

时位之移人。——清· 周容《芋老人传》

世易时移。——《吕氏春秋·察今》

守节情不移。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

不知几移。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(9) 又如：移天换斗(喻力大谋高，能使天地星辰改变位置)；移心(改变心意)；移志(改变意志；动心)

名词

移文，古时官府文书的一种。与牒相类，多用于不相统属的官署之间 。如：移会(古代官府文书的一种)；移告(移文告假)；移知(移文通知)；移劾(移文弹劾)；移报(移文报告)；移复(移文回复)；移牒(以正式公文通知平行机关或人)

名词

(1) (形声。从示，楇( kuā)声。本义：灾祸，祸患)

(2) 同本义

禍，害也。神不福也。——《说文》

禍灾杀礼。——《周礼·掌客》

禍兮福所倚。——《史记·屈原贾生列传》

逆其类者谓之禍。——《荀子·天论》

来不由我，古谓之祸。——《论衡·累害》

鱼无失水之祸。——《韩非子·大体》

不顾国政，则亡国之祸也。——《韩非子·十过》

近者祸及身。——《战国策·赵策》

不能为祸。——《淮南子·人间训》

祸且及汝。——明· 魏禧《大铁椎传》

祸至无日。——《资治通鉴》

文人画士之祸。——清· 龚自珍《病梅馆记》

祸及枯骨。——《广东军务记》

(3) 又如：祸基(灾祸根由)；祸不旋踵(比喻祸害来势迅猛，连脚后跟都来不及掉转)；祸至无日(比喻祸患的急迫)；祸中有福(不幸中有幸)

(4) 罪

罪祸有律。——《荀子·成相》。注：“祸，亦罪也。”

(5) 灾荒之处

有祸则反。——《太玄经·玄文》

动词

(1) 作祸；加害

子木有祸人之心， 武有仁人之心。——《左传·昭公元年》

(2) 又如：祸国(加害于国)；祸国殃民；祸世(危害社会)；祸计(恶计)；祸人(害人)

(3) 遭难；受害

刘恭见 赤眉众乱，知其必败，自恐兄弟俱祸。——《后汉书》

动词

(1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)

(2) 往；去

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

(3) 取

昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

(4) 如；好像

《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

(5) 又如：于何(如何)

介词

(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

(2) 又

成于机杼。

射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

(3) 又

葫芦置于地。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(6) 又如：他做的事于人民有益

(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”

不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

(10) 引进比较对象，意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(11) 又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

(12) 又如：人民的利益高于一切

(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练

(14) 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱

(15) 姓

(16) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

(17) 又

以免于难。

可以免于难。

(18) “於”

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁”

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

代词

(1) 每人 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

形容词

人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)