答
基本信息
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五行分析
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姓名学分析
根据姓名学分析，答字：
吉凶寓意
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性别倾向
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常见搭配
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字义解释
基本释义
答
〈动〉
(形声。从竹，合声。①本义：以竹补篱。②答谢，报答)
回话;应对
听言则答。——《诗·小雅·雨无止》
既发则答君而俟。——《仪礼·乡射礼记》
见渔人，乃大惊，问所以来。具答之。——陶潜《桃花源记》
兰芝仰头答：“理实如兄言。”——《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》
渔歌互答。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
皆缄口不答。——清·纪昀《阅微草堂笔记》
又如：应答如流;答教(预先写好的准备答问的书面文字);答言(用言语回答);答语(回答的话;应对的话)
报礼;报答。引申为酬答
适不答兹谓不次。——《仪礼·五行志》。注：“报也。”
因厚赂单于，答(报答)其善意。——《汉书·李广苏建传》
又如：答施(报答恩惠);答效(报效;为报答恩德而为对方尽力)
〈形〉
粗厚。如：答布(粗厚的布)
另见dā
答
——义同“答”(dá)，专用于“答应”、“答理”等词
另见dá
详细解释
dā
(1) ——义同“答”( )，专用于“答应”、“答理”等词
(2) 另见
dá
动词
(1) (形声。从竹，合声。①本义：以竹补篱。②答谢，报答)
(2) 回话；应对
听言则答。——《诗·小雅·雨无止》
既发则答君而俟。——《仪礼·乡射礼记》
见渔人，乃大惊，问所以来。具答之。——陶潜《桃花源记》
兰芝仰头答：“理实如兄言。”——《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》
渔歌互答。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
皆缄口不答。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
(3) 又如：应答如流；答教(预先写好的准备答问的书面文字)；答言(用言语回答)；答语(回答的话；应对的话)
(4) 报礼；报答。引申为酬答
适不答兹谓不次。——《仪礼·五行志》。注：“报也。”
因厚赂单于，答(报答)其善意。——《汉书·李广苏建传》
(5) 又如：答施(报答恩惠)；答效(报效；为报答恩德而为对方尽力)
形容词
(1) 粗厚 。如：答布(粗厚的布)
(2) 另见
英语翻译
方言集汇
◎ 客家话：[客英字典] dap7 [陆丰腔] dap7 [宝安腔] dap7 [台湾四县腔] dap7 [梅县腔] dap7 [沙头角腔] dap7 [客语拼音字汇] dab5 [海陆丰腔] dap7 [东莞腔] dap7
宋本廣韻
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻部 | 韻攝 | 罗马字 | 国际音标 |
| 答 | 都合 | 端 | 合 | 入聲 | 合 | 開口一等 | 覃 | 咸 | top | tɒp |
百度释义
-
1. 回话，回复：回答。对答。答辩。答复。答案。对答如流。
2. 受了别人的好处，还（huán ）报别人：报答。答报。
-
1. 义同（一），用于“答应”“答理”等词。
现代汉语词典
答dā
（动）应声回答；专用于“答应”、“答理”等词。
答dá
(1)（动）回答：一问一～。
(2)（动）受了别人的好处；还报别人：报～。
康熙字典
答【未集上】【竹部】 康熙筆画：12画，部外筆画：6画
〔古文〕畣畗《廣韻》都合切《集韻》《韻會》《正韻》得合切，
音溚。《篇海》竹䇱也。
又當也，報也，合也。《禮·儒行》上答之，不敢以疑。上不答，不敢以諂。《註》答之，謂應用其言也。
又《前漢·貨殖傳》答布、皮革千石。《註》答布，麤厚之布也。答者，厚重之貌。
又水名。《水經注》婁
之山，波水出于其隂，謂之百答水。
又答祿，複姓。明答祿奕權，官翰林典籍，預修洪武《正韻》。
又《爾雅·釋言》答，然也。《廣韻》亦作荅。
说文解字
说文解字
畗【卷五】【畗部】
滿也。从高省，象高厚之形。凡畗之屬皆从畗。讀若伏。芳逼切
说文解字注
（畗）滿也。方言。悀偪滿也。凡以器盛而滿謂之悀。注言涌出也。腹滿曰偪。注言勅偪也。按廣雅悀愊滿也、本此。而玉篇云。腹滿謂之涌。腸滿謂之畐。與今本方言異。玄應書畐塞注曰。普逼切。引方言畐滿也。是則希馮、玄應所據方言皆作畐也。許書無偪、逼字。大徐附逼於辵部。今乃知逼仄、逼迫字當作畐。偪逼行而畐廢矣。荀卿子。充盈大宇而不窕。入卻穴而不偪。淮南兵略訓。入小而不偪。處大而不窕。凡云不偪者、皆謂不塞。淮南俶眞訓。處小隘而不塞。要略訓。置之尋常而不塞。氾論訓。內之尋常而不塞。齊俗訓。大則塞而不入。小則窕而不周。偪與塞義同。畐偪正俗字也。釋言曰。逼、迫也。本又作偪。二皆畐之俗字。从高省。謂？也。象高厚之形。謂田也。凡畐之屬皆从畐。讀若伏。芳逼切。按畐伏二字古音同在第一部。今音同房六切。