达摩禅

动词

(1) (形声。从辵( chuò)，羍声。本义：道路畅通)

(2) 同本义。泛指畅通

达，行不相遇也。——《说文》

达，通也。——《广雅》

左右达为夹室，所以相隔。——《礼记·内则》

寡人其达王于甬句东。——《国语·吴语》

达四聪。——《虞书》

达于河。——《书·禹贡》

七曰达吏。——《周礼·大宰》

下达。——《仪礼·士昏礼》

天下达道。——《礼记·中庸》

唯恐道途显晦，不相通达。——唐· 李朝威《柳毅传》

屋极有窗以达气。——清· 方苞《狱中杂记》

(3) 又如：四通八达；达越(疏通瑟底之孔使其声迟重)；达乡(相对而畅达的窗户)

(4) 到达，通到

凉州之兵始达 咸阳。——《资治通鉴》

路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。——《徐霞客游记·游黄山记》

万人凿盘石，无由达江浒。——李白《丁都护歌》

指通豫南，达于 汉阴。——《列子·汤问》

日与其徒置酒酣歌达曙。——清· 方苞《狱中杂记》

自昏达曙，目不交睫。——《聊斋志异·促织》

(5) 又如：小麦亩产达千斤；达济(渡水到达彼岸)；达标(达到规定的标准)

(6) 通达事理；通晓，见识高远

有达于理者，得不恐而畏乎？——柳宗元《送薛存义序》

都给事中舒化论 瑞迂滞不达政体。——《明史·海瑞传》

(7) 又如：达者(通达事理的人)；达才(通达事理的人)；达臣(通达义理的臣子)；达言(通达事理的言论)；达见(洞晓事物的道理)

(8) 通晓事理，理解，明白

所赖君子安贫，达人知命。——王勃《滕王阁序》

(9) 又如：达心(心里明白通达)；达生(能参透人生，了解性命的本质)；达权(明白权宜的道理，能临急应变)

(10) 荐举

在位多所荐达。——《后汉书·黄香传》

(11) 又如：达能(举荐有才能的人)；达吏(向上举荐官吏)

(12) 将意思表达出来

子曰：“辞达而已矣。”——《论语·卫灵公》

(13) 又如：转达(把一方的意思告诉另一方)；达旨(表达思想)；达诚(表达诚挚之情)；达善(表达善意)；达信(传达消息)；达知(通知；告知)

形容词

(1) 通行的；共同的

知、仁勇三者，天下之达德也。——《礼记·中庸》

(2) 又如：达尊(天下人公认的尊贵事物)；达孝(天下共认的最大孝道)；达制(通行的制度)

(3) 达观(对不如意的事看得开) 。如：达节(不拘常规而合于节义)

(4) 显达(地位高而有名声)

不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

(5) 又如：达遂(显达顺遂)；达宦(职位显要的官吏)；达官贵人(地位高的官吏和尊贵显赫的人物)

名词

(1) 〈方〉∶指父亲 。如：俺达

(2) 地名 。今四川省达县

(3) 各处 。如：达听(多方听闻)

(4) 姓

形容物体相碰时发出的声响

达、达、达，泥浆直溅。——叶圣陶《寒假的一天》

mó

动词

(1) (形声。从手，麻声。本义：摩擦，磨蹭)

(2) 同本义

摩，研也。——《说文》

刮摩之工。——《考工记》

鎋击摩车而相过。——《战国策·齐策》

人肩摩。——《战国策·秦策》

濯手以摩之，去其皱。——《礼记·内则》

(3) 又如：摩戛(摩擦。也作磨戛)；摩厉(磨物使锐。引申有磨炼、钻研的意思)；摩肩接毂(肩挨着肩，车子擦着车子)；摩肩(肩挨着肩)；摩拭(揩擦)

(4) 迫近，接近

(5) 又如：摩近(接近)；摩垒(迫近敌垒)；摩霄(接近云天，冲天)

(6) 通“磨”。磨砺

阴阳相摩，天地相荡。——《礼记·乐记》

是故刚柔相摩，八卦相荡。——《易·系辞上》

(7) 通“磨”。磨炼

反己而不穷，循古而不摩。——《庄子·徐无鬼》

(8) 通“磨”。磨灭

古者富贵而名摩灭，不可胜记。——《汉书·司马迁传》

(9) 又如：摩牙(磨其牙使之锐利)；摩灭(磨损消灭，消亡)；摩砻(犹磨光)

(10) 切磋；研究

刚柔相摩。——《易·系辞上》

相观而善之谓摩。——《礼记·学记》

(11) 又如：观摩(观看成绩，交流经验，互相学习)；摩切(切磋琢磨)；摩研(切磋研究)；摩拟(比拟研究)

(12) 抚摸

摩顶受戒。——《西游记》

(13) 又如：摩拊(抚摩；安抚)；摩捋(顺手抚摩)；摩触(抚摩；摸索)；摩按(按摩)

(14) 另见 mā

mā

暂无详细释义

chán

动词

(形声。从示，单声。从“示”，表示与鬼神有关。( shàn)本义：古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语“禅那”之略。原指静坐默念 。如：禅法(佛法)；禅坐(指僧侣端坐静修)

名词

(1) 表示与佛教有关的事物 。如：禅门(佛教禅宗的教门)；禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)

(2) 指禅房 。如：禅室(禅房)；禅阁(禅房)

(3) 另见 shàn

shàn

动词

(1) (形声。从示，单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义：古代帝王祭地礼)

(2) 同本义

禅，祭天也。——《说文》

正失禅谓壇墠。——《风俗通》

(3) 注：“除地于梁甫之阴，为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”

禅于始衍。——《史记·卫将军传》

禅，祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》

封禅刻石纪号也，是墠为祭地，坛为祭天。

是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》

(4) 让位

(5) 帝王让位给他姓

遂禅之。——《书·尧典》

禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》

帝光禅位于 虞舜。——《三国志·文帝纪》

(6) 又如：禅位(将帝位传让给别人)；受禅

(7) 也指传位于继承人

至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝。——《史记》

(8) 又如：禅文(禅让皇位的文书)；禅诰(禅让皇位的诰书)

(9) 传授

万物皆种也，以不同形式相禅。——《庄子·寓言》

而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注：“授予也。”

(10) 又如：禅代(替代)；禅变(变化)；禅化(变迁转化)

(11) 引申为继承

四先生殁后，广仲尚能禅其家学。—— 全祖望《书宋史胡文定公传后》

(12) 〈形〉 通“殚”。尽

尧能禅均刑法以仪民，言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》 郑注

(13) 通“擅”。独断专行

善禅其主，以集精微。——《韩非子·说疑》

(14) 另见 chán