祭享
词语释义
祭享
(1) 供奉祭品祭神
词语解释
陈列祭品祀神供祖。
《逸周书·周月》:“至於敬授民时,巡狩祭享,犹自 夏 焉。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》:“外无四垣,堂陛頽落,牛羊入室,居民行商,不来祭享。”《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》:“上深悼之,丧歛祭享有加礼。” 茅盾 《参孙的复仇》:“有一天, 非利 土人的首领们召聚了他们的族人,祭享他们的大神。”
引证解释
⒈ 陈列祭品祀神供祖。
引《逸周书·周月》:“至於敬授民时,巡狩祭享,犹自夏焉。”
唐韩愈《祭湘君夫人文》:“外无四垣,堂陛頽落,牛羊入室,居民行商,不来祭享。”
《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》:“上深悼之,丧歛祭享有加礼。”
茅盾《参孙的复仇》:“有一天, 非利土人的首领们召聚了他们的族人,祭享他们的大神。”
祭享的国语词典
陈设祭品,敬神供祖。
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祭享
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详细解释
动词
(1) (会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是“又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭。本义:祭祀)
(2) 同本义
祭,祀也。——《说文》
祭之为言索也。——《说苑·权谋》
祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。——《谷梁传·成公十七年》
无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。——《公羊传·桓公八年》注
祭者,所以追养继孝也。——《礼记·祭统》
祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。——《论语·乡党》
以灵鼓鼓社祭。——《周礼·地官》
(3) 又如:公祭死难烈士;主祭;陪祭;祭扫(祭祀并扫墓)
(4) 使用,旧小说中谓用咒语施放神秘武器 。如:祭起一件法宝来
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话:[台湾四县腔] zi5 [宝安腔] zi5 [海陆丰腔] zi5 [梅县腔] zi5 [沙头角腔] zi5 [客英字典] zi5 [陆丰腔] zi5 [东莞腔] zi5 [客语拼音字汇] ji4
◎ 潮州话:zi3
宋本广韵
小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
祭 | 子例 | 精 | 祭A開 | 去聲 | 霽 | 開口三等 | 蟹 | 祭A | tsĭɛi | cied/ziey |
详细解释
动词
(1) (会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)
(2) 同本义
享,献也。——《说文》
享于祖考。——《诗·小雅·信南山》
是用孝享。——《诗·小雅·天保》
以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》
诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》
王用享于西山。——《易·随》
享尝乃止。——《礼记·祭法》
相夺予享。——《左传·僖公三十一年》
兹予大享于先王。——《书·盘庚》
杀牛宰马,祭天享地。——《西游记》
(3) 又如:享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供祭祀的牛)
(4) 人享受福禄
大臣享其禄。——《国语·周语》
而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》
子孙享之。——《刘熊碑》
享无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
不享其利。——清· 黄宗羲《原君》
受享无穷。
滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?——《西游记》
(5) 又如:享强寿(享受到长寿之年);共享太平
(6) 献,像进贡那样地交付、献出
莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》
(7) 又如:享觐(朝见天子进献贡品);享礼;享上(奉承上级)
(8) 鬼神享用祭品
如是,则非德,民不和,神不享矣。——《左传·僖公五年》
使之主祭而百神享之,是天受之。——《孟子》
(9) 宴请,以酒食待客。后作“飨”
止而享之。——《左传·庄公四年》
享齐戌。——《左传·庄公十七年》
享卫灵公。—— 宋· 司马光《训俭示康》
(10) 又如:享食(飨宴);享客;享祠(宴饷);享宴(宴飨);享道(饮食之仪规)
(11) 适应
自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话:[客语拼音字汇] hiong3 [梅县腔] hiong3 [台湾四县腔] hiong3 [客英字典] hiong3 [东莞腔] hiong3 [沙头角腔] hiong3 [宝安腔] hiong3 [海陆丰腔] hiong3 [陆丰腔] ken1 hiong3
◎ 潮州话:hiang2 (híang)
宋本广韵
小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
響 | 許兩 | 曉 | 陽開 | 上聲 | 養 | 開口三等 | 宕 | 陽 | xĭaŋ | hiangx/xiank |