择善而行

zé

动词

(1) (形声。从手，睪( yì)声。本义：选取，挑选)

(2) 同本义

择，柬选也。——《说文》

与恶剑无择。——《吕氏春秋·简选》。注：“别也。”

而错择名利。——《淮南子·俶真》。注：“取也。”

申此择辞。——《汉书·韦元成传》。注：“谓创艾也。”

择师而教之。——唐· 韩愈《师说》

择其一二。——宋· 苏轼《石钟山记》

不择食矣。——清· 方苞《狱中杂记》

不择人而问焉。——清· 刘开《问说》

(3) 又如：择席之癖(有选择睡铺的习惯)；择吉结缡(选择吉日，迎娶完婚)；择邻(选择邻居)；择木(选择主人，为其效劳)；择术(选择职业)；择尤(挑选突出的)；择决(挑选)；择车(经过挑选的战车)；择官(挑选官职)；择婿(挑选女婿；挑选夫婿)

(4) 捉

神武后见之，哀其憔悴，以膝承其首，亲为择虱。——《北史》

(5) 通“殬”( dù)。败坏；不合法度

罔有择言在身。——《书·吕刑》

口无择言，身无择行。——《孝经》

(6) 又如：择言(败言或不合法度的议论)；择行(败坏的德行或不合法度的行为)

(7) 挑剔

取此择彼，问右观宜。——《墨子》

(8) 又如：择嘴(饮食挑剔)；择毛儿(吹毛求疵)

名词

(1) 区别

牛羊何择焉。——《孟子·梁惠王上》

(2) 另见 zhái

zhái

动词

(1) 挑拣，用于口语

子产之从政也，择能而使之。——《左传·襄公三十一年》

(2) 又如：择菜；择不开

(3) 另见 zé

形容词

(1) (会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥)

(2) 同本义

善，吉也。——《说文》

来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》

(3) 又如：善时(吉时)；善祥(吉祥；吉兆)；善征(吉兆)；善日(吉日)

(4) 好；美好

母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》

善，德之建也。——《国语·晋语》

善人国之主也。——《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”

择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》

(5) 又如：善风(良好的风气)；善言(美言；说好话)；善处(好办法)；善马(良马)；善少(好少年)；善秀(佳穗。比喻资质甚佳，才品出众)

(6) 善良；好心

供养三德为善。——《左传·昭公十二年》

又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏：“善者，理事不恶之名。”

因厚赂单于，答其善意。——《汉书·苏武传》

(7) 又如：善熟(和善)；善德(善良，以德待人)；善善(犹“善罢干休”；顺顺当当)；善觑(好心看待)；善眉善眼(面孔和善)；善模善样(模样和善)；善性(善良的本性)；善顺(善良和顺)

(8) 慈善

恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐· 韩愈《原毁》

(9) 又如：善事；善举；善友(佛教教友)；善信(佛教称虔诚信仰佛教的人)；善胜(非常善良；慈善信佛)；善根(佛教用语。指人所以能为善的根性)；善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)

(10) 表示应诺。对，好

王曰：“善！”——《战国策·齐策》

先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》

(11) 慎重 。如：善政(妥善的政策法令)；善思(慎重地思考)；善败(事情失败后的妥善措施)

(12) 高明，工巧

善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。——《老子》

吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》

(13) 又如：善手(高手，能手)；善工(高手)

(14) 熟悉，经常看到或经历，易于辨认

识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外传》

(15) 又如：善便(善变。不费力，轻易)；善查(好对付的人。又作“善荐八”)

动词

(1) 善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧

善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》

大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》

奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》

杭有卖果者，善藏柑。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 又如：善宽(善解；善于迎合)；善丹青(擅长画画)；善时(善于把握时机)；善柔(善于阿谀奉承)；善喻(善于教喻)；善贷(善于施与)；善渊(善于保持沉默)；善诱(善于诱导)；善贾(长于贸易，善于做生意)；善富(善于保持富有地位)；善文(擅长为文)；善化(擅长教化)

(3) 通“缮”。修治

善刀而藏之。——《庄子·养生主》

故有善迩而远至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”

(4) 又如：善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)

(5) 羡慕

善万物之得时，感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》

(6) 喜爱

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》

(7) 认为好

忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。——《华阳国志》

(8) 赞许

使孔子欲表善 颜渊。—— 王充《论衡》

(9) 又如：善善(赞扬人家的优点、美德)；善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中)；善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)

(10) 友好，亲善

余宗老涂山， 左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》

(11) 又如：善气迎人

名词

(1) 好人；好事；好处

存抚良善。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

(2) 姓

副词

(1) 好好地

今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明· 高启《书博鸡者事》

秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》

(2) 多；常；易

风从北来者，大率不能甘而善苦。——明· 刘基《苦斋记》

(3) 又如：善变；善疑；善怀(多所怀思)

名词

(象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义：颊毛) 同本义

而，颊毛也。——《说文》

(1) 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系

(2) 表示并列关系

永州之野产异蛇，黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(3) 表示递进关系

君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

(4) 表示承接关系

余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》

(5) 表示转折关系

青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

(6) 表示假设关系

诸君而(如果)有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(7) 表示修饰关系，连接状语

吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

代词

(1) 你；你的

予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》

余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》

子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》

尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》

而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》

(2) 又如：而翁(你的父亲)

(3) 这样，此

同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(4) 又如：而夫(此人；这人)

助词

(1) 表示偏正关系，相当于“之”，“的”

虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》

(2) 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”

形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》

(1) 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”

为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》

(2) 用于句末，相当于“耳”，“哪”

已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》

动词

(1) 如，好象

溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》