悲端

形容词

(1) (形声。从心，非声。本义：哀伤；痛心)

(2) 同本义

悲，痛也。——《说文》

悲，伤也。——《广雅》

忧心且悲。——《诗·小雅·鼓钟》

我心伤悲。——《诗·召南·草虫》

并于肺则悲。——《素问·宣明五气篇》

至于悲谷。——《淮南子·天文》。注：“西南方之大壑也。言深峻，临其上令人悲思，故名。”

何哭之甚悲也。——晋· 干宝《搜神记》

少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》

不以物喜，不以己悲。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(3) 又如：悲怆(悲伤)；悲怨(悲痛怨恨)；悲惋(悲伤惋惜)；悲吟(悲伤哀叹)；悲忧(悲伤忧虑)；悲郁(悲伤忧郁)；悲涕(悲痛的眼泪)；悲哭(悲痛号哭)；悲怒(悲痛愤怒)；悲疚(悲痛)；悲戚(悲痛忧伤)；悲恻(悲痛)

(4) 悲哀

故遂忍悲为汝言之。—— 清· 林觉民《与妻书》

(5) 又如：悲雨(因悲哀而泪下如雨)；悲哽(悲哀哽咽)

(6) 悲壮；悲凉

戍角悲吟。——宋· 姜夔《扬州慢》

(7) 又如：悲角(悲壮的号角声)；悲风(凄厉的风声)；悲默(忧伤沉默)

(8) 悲愤

余闻而愈悲。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

动词

(1) 眷念；怅望

游子悲故乡。——《汉书·高帝纪》。颜师古注：“悲谓顾念也。”

(2) 又如：悲思(思念，怅念)

(3) 哀怜；怜悯

悲予志焉。——宋· 文天祥《指南录·后序》

余悲之。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(4) 感叹，慨叹

悲哉世也。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

又以悲夫古书之不存。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(5) 可悲

以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋·察今》

名词

(1) 悲哀，伤心。如：悲喜交集；悲欢离合

(2) 悲叹

发其志士之悲哉？——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 佛教语，愿解他人痛苦之心。悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点。

大悲，拔一切众生苦。——《大智度论》。又如：慈悲；大慈大悲；悲智

(4) 苦

吾于佗文不知蹇涩，惟作诗甚苦，悲唫累日，仅能成篇。——宋· 胡仔《杜少陵三》

形容词

(1) (形声。从立，耑( duān)声。本义：站得直)

(2) 同本义

端，直也。——《说文》。按：“立容直也。”

端，正也。——《广雅·释诂一》

以端其位。——《礼记·祭义》

端行颐霤如矢。——《礼记·王藻》

振书端书于君前。——《礼记·曲礼》

(3) 又如：端行(端正身躯而快步行走)；端拱(端正身子拱手)；端伟(笔直壮大)；端端(端正；不倾斜)；端身(摆正身体)

(4) 端正。引申为正直

水至平，端不倾。——《荀子·成相》

选天下之端士。——汉· 贾谊《治安策》

(5) 又如：不端(不正派)；好端端的(好好儿的)；端一(端庄娴静)；端士(端人；正直的人)；正派；端楷(字写得工整)；端悫(端正笃实。悫：诚笃)

名词

(1) 事物的一头或一方面

虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

东坡右手执卷端。—— 明· 魏学洢《核舟记》

(2) 又如：两端，末端；笔端；尖端；大端(重要方面)；极端；顶端；扁担的两端

(3) 首；顶端

常视松端日，每稽潭上烟。——宋· 梅尧臣《昭亭别施度支》

(4) 开头 。如：发端；开端

(5) 征兆 。如：端兆(端倪；迹象)

(6) 头绪

多端寡要(要领)，好谋无决。——《三国志·郭嘉传》

(7) 又如：端序(头绪；条理)

(8) 边际 。如：端涯(边际)

(9) 思绪；心绪 。如：端忧(闲愁；深忧)

(10) 事由；原委

祸集非无端。——西晋· 陆机《君子行》

(11) 又如：端原(原委；根由)；端本澄源(犹言正本清源)；争端；衅端

(12) 借口 。为了掩盖真正意图或情况而声称的目的、动机或装出来的外表。如：借端；无端闹事

(13) 项目；种类 。如：举其一端；变化多端

(14) 周代礼服

宗庙之事，如会同，端章甫(章甫：古代礼帽)，愿为小相焉。——《论语·先进》

其齐服，有玄端素端。——《周礼》

(15) 又如：端衣(古代一种礼服。多用于丧祭场合)；端衰(古丧服上衣)；端冕(玄衣和大冠。古代帝王和贵族的礼服)

(16) 办法

今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉。——《史记·魏公子列传》

动词

(1) 详审 。如：端箭(射箭前，以一眼瞄准目标)

(2) 手平举拿物 。如：端饭上菜；端茶送出(官员会客时，不愿地位低于自己的来客久坐，谈话告一段落，端茶略饮，仆人就高喊“送客”，来客就立刻告辞)；端简(正笏。谓两手平举捧着手板)；端盒(托盘，多木制)；端菜；端碗；端盆倒水

(3) 流露 。如：有什么想法都端出来

副词

(1) 确实；果真 。如：端端的的(清楚，真实)；端切(确实；详细)

(2) 究竟；到底

这话原不须提了，总来该是夫妻，颠来倒去，自然凑着，不该是夫妻，便说合了，端只要分张。——《醉醒石》