应唯

yīng

动词

(1) 应当，应该

应，当也。——《说文》

应，当也。——《尔雅》

文王既勤止，我应受之。——《诗·周颂·赉》

故国神游，多情应笑我。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

应是良晨好景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》

凡所应有。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

应得之资。

不应重罚。——清· 方苞《狱中杂记》

法应立决。

(2) 又如：应然(应该如此)；应伯爵(白吃白喝。“应白嚼”之谐音)；应合(应当；该当)；应是(应当是)

(3) 答应，允许

桓侯不应。——《韩非子·喻老》

(4) 又如：应候(应承)；应诺(答应；应承)；应许(答应；允许)；应准(答应；说定)；应允(答应，允许)；提出的条件他都应了；是我应下来的任务

(5) 认为是；是 。如：应真(方是真话)；应缘(大概是)

名词

(1) 所有；全部

应退出地皆拨还本主；应水占地皆以官地对还。——宋· 苏辙《再论京西水柜状》

(2) 又如：应干(一切有关的)

(3) 古国名 ，故址在今河南省鲁山县东

(4) 姓。如：应阮(汉末建安时文人应玚、阮瑀的并称)；应叟(三国魏的应璩)；应陈(应玚和陈琳的并称)

(5) 另见 yìng

yìng

动词

(1) 应和，响应

龟往离散以应我。——《国语·晋语》

齐王不应。——《战国策·齐策》

宋王无以应。——《吕氏春秋·顺说》

桓侯不应。——《韩非子·喻老》

河曲智叟无以应。——《列子·汤问》

佣者笑而应。——《史记·陈涉世家》

宜多应者。——《史记·陈涉世家》

杀之以应陈涉。

云集响应。——汉· 贾谊《过秦论》

应者近万人。——《资治通鉴·唐纪》

金色而玉应。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

每闻琴瑟之声，则应节而舞。——《聊斋志异·促织》

(2) 又如：一呼百应；里应外合；应口(还嘴；对答)；应昂(答应)；应嘴(答话，回嘴)；应响(回声)；应机赴节(依照节拍敲击演奏)；应合(应和配合；应和)；应佛僧(应召到有关人家去做佛事的和尚)；应令(响应诏令)

(3) 受；接受

迫切不得已，乃应命至都。——《南史·虞荔传》

(4) 又如：应事(承担事务)；应役(受征召服劳役)；应供(接受奉养)；应约(接受约请)

(5) 符合；适应；顺应

六合正相应。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(6) 又如：得心应手；应天顺人(适应天命，顺从人心)；应化(顺应变化)

(7) 应付；对付

枢始得其环中，以应无穷。——《庄子·齐物论》

(8) 又如：应接不暇；应急屎坑(喻指紧急时刻可以应用的对象)；应故事(按照老规矩，敷衍塞责)；应难(应付危难)

(9) 感应；应验

令兄托梦，莫非应在此人身上。——《说唐》

(10) 又如：应兆(应验的征兆)；应劫(应验劫运)；应符(应验符命)；应瑞(应验祥瑞)

(11) 对敌方回击、迎击

齐威王使 章子将而应之。——《战国策·齐策一》

今以三万之众而应强国之兵。——《战国策·赵策三》

卢沟桥的烽火一起，我们挺身迎战。——闻一多《愈战愈强》

(12) 又如：应敌(迎击来敌)

(13) 支付；供给 。如：应门(当家；支撑门户)；应副(应付。供给；支应)

(14) 许配

以我应他人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(15) 另见 yīng

(1) (形声。从口，隹( zhuī)声。本义：急声回答声) 同本义

唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注

子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》

秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》

(2) 又如：唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大)；唯俞(应答辞)；唯唯(恭逊的应辞)；唯诺(应答；连 声应诺而不表异议)

副词

(1) 只有，只是

唯圣人为能和。

唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

唯余其一。——吴均《与朱元思书》

唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》

(2) 又如：唯心(佛教语，谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心。无心外之法。也称“唯识”)；唯谨(唯有谨慎)

(3) 以，因为

唯无德也。——《国语·晋语》

冀之既病，则亦唯君故。——《左传》

(4) 表示希望、祈使

唯大王与群臣熟计议之。——《史记》

(5) 表示听任、任随 。常和“所”搭配

唯所纳之，无不如志。——《左传》

虽然，纵使 ——表示让步关系

弘、 汤深心疾黯，唯天子亦不说也。——《史记》

助词

(1) 表示肯定

如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。——《管子》

(2) 用于句首，无实义

唯求则非邦。——《论语·先进》

唯天子，受命于天。——《礼记·表记》

今乃立六国后，唯无复立者。——《汉书》

唯进修是急。——清· 刘开《问说》

唯师心自用。

唯道之所成。