因人废言

名词

(1) (会意。从囗( wéi)大。大，人。甲骨文字形，象人在车席子上。本义：“茵”的本字，坐垫，车垫)

(2) 同本义

因，就也。——《说文》。朱骏声注：“囗大俱非义。 江氏永曰：‘象茵褥之形，中象缝线文理。’按即茵之古文。 江说是也。”

(3) 原因

贵贱虽复殊途，因果竟在何处？——《梁书·范缜传》

自谓得其势，无因有动摇。——白居易《有木》诗

(4) 又如：因果报应(佛教指物有起因必有结果，善因得善果，恶因得恶果)；前因后果

(5) 机会

于今无会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(6) 姓

动词

(1) 依靠；凭借

谁因谁极。——《诗·傭风·载驰》

论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

因人成事者。——《史记·平原君虞卿列传》

因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》

(2) 又如：因缘(凭借；依据)因赃假位(利用贿赂买得官职)；因公假私(借公家的名义以谋取私利)；因依(倚傍；依托)；因附(依附)；因国(可以依靠、利用的国家)

(3) 沿袭，承袭

殷因于 夏礼，所损益可知也。——《论语·为政》

因遗策。——汉· 贾谊《过秦论》

因秦宫室，据其府库。—— 张衡《东京赋》

(4) 又如：因承(承袭，因袭)；因习(相沿成习，沿袭)

(5) 连接

水边小丘因古城，上有巨竹数百个。——宋· 陆游《城西接待院后竹下作》

(6) 顺；顺应

因其固然(因：顺着。固然：本来的样子。指牛的自然结构)。——《庄子·养生主》

以径寸之木…因势象形，各具情态。(因势象形，就着木头的原样来模拟形状。因，就着，顺着。势，形势，这里指材料本身的形状特征。象，动词，模拟。形，形状)。——明· 魏学洢《核舟记》

(7) 又如：因便(顺便)；因风吹火(比喻顺势行事，用力不多)

(8) 相就；趋赴

其民沓贪而忍，不可因也。——《国语·郑语》

介词

(1) 由于，因为

因前使绝国功，封骞博望侯。——《史记·卫将军骠骑列传》

(2) 又如：因地(原委；因由)；因是(因此)

(3) 从…出发 。如：因命守时(依照命运的安排，守候时机)；因敌取资(从敌人那里取得所需物质)

(4) 趁着；乘便

因利乘便。——汉· 贾谊《过秦论》

游于三辅，因入京师。(因，乘便)。——《后汉书·张衡传》

形容词

(1) 亲，亲近

因心则友。——《诗·大雅·皇矣》

亲有礼，因重固，闲携贰，覆昏乱，霸王之器也。——《左传》

(2) 又如：因心(亲善仁爱之心)；因母(亲母)

(1) 于是，就

因以讽谏。——《后汉书·张衡传》

驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之…——唐· 柳宗元《三戒》

因出己虫，纳比笼中。——《聊斋志异·促织》

因跳踉大闞，断其喉，尽其肉，乃去。——唐· 柳宗元《三戒·黔之驴》

(2) 因而

因以其伯。——《诗·大雅·韩奕》

因使唐雎使于 秦。——《战国策·魏策》

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁”

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

代词

(1) 每人 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

形容词

人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)

动词

(1) (形声。从广，发声。从“广”( yǎn)，表示与房屋有关。本义：房子倾倒)

(2) 同本义

废，屋顿也。——《说文》。段玉裁注：“顿之言钝，谓屋钝置无居之者也。”

(3) 泛指倾圮，倒塌

往古之时，四极废，九州裂。——《淮南子》

(4) 废弃；废除

于是废先王之道，焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》

今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录后序》

然则废衅钟与？——《孟子·梁惠王上》

(5) 又如：作废(因失效而废弃)；废业(丢弃正业，不务正业；荒废衰败的事业)；废贩(荒废；败坏)；废损(荒废损害)；废旷(荒废，不利用)

(6) 停止； 中止

力不足止，中道而废。——《论语·雍也》

轮转而不废。——《淮南子·原道训》

君子遵道而行，半途而废。——《礼记·中庸》

(7) 又如：废格(终止，搁置)；废业(中止学业)；废朝(停止朝会)；废市(停止营业)

(8) 废黜，罢官

老贼欲废汉自立久矣。——《资治通鉴》

(9) 又如：废锢(罢官并禁止再任职)；废立(废旧君，立新君)；废退(黜退；贬黜)；废斥(废黜屏斥)；废后(废黜皇后)；废免(罢免)

(10) 衰败；败坏

即除魏阉废祠之址以葬之。—— 明· 张溥《五人墓碑记》

(11) 又如：废残(残破)；废败(浪费，败坏)；废落(衰败飘零)

(12) 旷废，懈怠 。如：废职(旷废职务)；废时(旷废记载时令之职事)；废负(旷废职守之过)；废事(旷废职务)

(13) 破灭；覆没 。如：废兴(兴衰；兴亡)；废坠(衰亡)；废坏(败坏；败落)

(14) 坠落；跌下

自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。——《左传》

今去而野处，念自废于苟践不廉之地。——宋· 王安石《上相府书》

(15) 偃伏，躺卧，伏卧 。如：废措(废顿，僵伏不起)

(16) 杀害，杀死

贼国之镇，不忠；受命而废之，不信。——《国语》

(17) 放下 。如：废书；废卷(放下书)；废阁(搁置而不实施)

(18) 费，浪费

今若断斯织也，则损失成功，稽废时日。——《后汉书·列女传》

使观者大废眼光，亦非畅事。——《红楼梦》

(19) 通“发”( fā)”。举，发生

示不复用也。于是废军而郊射。——《韩诗外传》

此道之塞久矣，而世主莫之能废也，故三代不四，非明主莫有能听也。——《商君书·开塞》

(20) 又如：废疾(发生疾病)

形容词

(1) 荒废，放弃不用的

废池乔木，犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》

百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(2) 又如：废井；废业；废址；废矿

(3) 沮丧失望

而适先生之所，则废然而反。——《庄子·德充符》

(4) 衰败

政之所废，在逆民心。——《管子·牧民》

(5) 扔掉的，无用的 。如：废棉；废品；废料；废蒸气；废票

(6) 残疾的

荆轲废，乃引其匕首提 秦王。——《战国策·燕策》

(7) 又如：废人；废疾(残疾)

动词

(1) (指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话)

(2) 同本义

直言曰言，论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传·襄公二十七年》

志以定言。——《左传·昭公九年》

国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》

言，心声也。——《法言·问神》

言，口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子·外物》

具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书·列女传》

言于李？？。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》

言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 又如：言绝(言罢；说完)；言言(直言)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言戏(说话轻浮不庄重)；言人人殊(人各一词，所言各异)；言笑自若(谈笑自得的样子)；言之无文(说话没有文采条理)；言方行圆(即言行不一)；言信(说到做到的信用)；言爽(说话不守信用)；言不顾行(言行不一)；言欢(说笑)

(4) 议论，谈论

赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(5) 又如：言路(谏官的职务)；言事(在君主时代，臣民与天子、国君议论政事)；言文(谈论文辞)；言默(议论和沉默)；言状(所述情状)

(6) 记载

雁荡山…自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》

(7) 又如：言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

(8) 问

臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”

(9) 又如：言问(讯问)

(10) 告知；告诉

其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”

(11) 又如：言讽(用委婉的语言示告)

(12) 陈述；叙述

臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》

(13) 又如：言功(陈述功绩)

(14) 解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》

(15) 说明

言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的)。——《史记·平原君虞卿列传》

名词

(1) 话，言语，口语。又特指怨言、谤言

父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之言。

口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序

王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

思其言。

是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：言能践行(说到做到)；言语高低(指说话没分寸，冲撞别人)；言差语错(言语冲撞或口舌之争)；言言善果(多说劝人行善的话，必有好处)；言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵，如同刻石)；言词(用语言表达的词汇或词句)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言不愿行(言语和行为不相符合)；言语妙天下(言语精妙，天下没有人比得上)；言听谋决(说的话听从照办)；言废(说的话不被采纳)；言简义丰(语言简练，含意丰富)；言与心违(言语与心意相违背)；言智(言语的才智)；言无伦次(言语杂乱无章)

(3) 言论；见解；意见

如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》

言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

(4) 又如：言扬行举(根据德行和声名来选择人才)；言金(珍贵的言论)；言之成理(言论能自成系统而有文理)；言中无物(言论空洞而无实际内容)

(5) 言辞；辞令；辞章

无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》

(6) 又如：言外(言辞本身以外的意思)；言使(使者。使者主要在传达言辞，故称言使)；言泉(言辞滔滔不绝，如泉水般涌出。比喻口辩敏捷，言语通畅)；言多必失(言辞过多，必定发生差错)

(7) 政令；号令

有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”

(8) 又如：言语(命令；指示)；言文(法律条文)；言文刻深(法律条文严峻刻薄)；言出法随(命令一下达，就依法考核、赏罚)

(9) 誓言；盟辞；约言

初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”

(10) 又如：言约(口头言语为约定)；言瑞(信言)

(11) 建议；主意；计策

我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》

(12) 又如：言责(进言的职责)

(13) 学说；主张

“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归 墨。”——《孟子》

(14) 言语或文章中的字

凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序

(15) 又如：五言诗；七言诗

(16) 口语或文章中的句子

《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》

(17) 又如：一言为定；片言九鼎

(18) 著作

焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》

(19) 又如：言对(文体的一种)

(20) 姓

助词

无义，用于句中或句首，作语气助词

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后，言归于好。——《左传》