同归于寂

tóng

动词

(1) (会意。从冃，从口。冃( mào)，重复。本义：聚集)

(2) 同本义

同，合会也。——《说文》

同重体合类。——《墨子·经上》

同人亲也。——《易·杂卦》

六曰同衣服。——《周礼·大司徒》

(3) 又如：云同(云彩聚集)；同天(共存于人世间)；同合(使相一致；融会)；同流(诸水合流)

(4) 相同，一样，共同(侧重于同样，齐一)

同事之人，不可不审察也。——《韩非子·说林上》

鸟兽不可与同群。——《论语·微子》

同予者何人。——宋· 周敦颐《爱莲说》

同于真耶。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

同于幻耶。

(5) 又如：同心戮力(同心合力)；同功一体(功绩地位一样)；同号(称号相同；运算符号相同)；同忾(相同的愤慨)；同义(仁义或道义相同)；同义字(意义相同的字)；同源字(音、义相同或相近)

(6) 参与；一起干某事

不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。——《孙子·谋攻》

(7) 又如：同举(一同举荐)；同乐(一同娱乐)；同栖(一同栖息)；同休(同享福禄)；同枕(共枕而卧)；同利(共享利益)；同车(同乘一车)；同室(同居一室)

(8) 共，共一个

上下同欲者胜。——《孙子·谋政》

俗之同病。——清· 刘开《问说》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

以同姓为吾后。——清· 全祖望《梅花岭记》

(9) 又如：同福(共同的福禄)

(10) 齐一；统一

死去方知万事空，但悲不见九州同。——宋· 陆游《示儿》

副词

(1) 共同。到一处

同行十二年。——《乐府诗集·木兰诗》

同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

少同学。——明· 魏禧《大铁椎传》

既同寝。

(2) 又如：同参(共同参与)；同晷(同受日光照耀)；同奖(共同辅助)；同庆(共同庆贺)；同进(一同前进)；同举(一同举荐)；同来同去；同吃同住；同宿；同游

名词

(1) 中国古代诸侯朝见天子的六礼之一。每隔十二年，诸侯一齐来朝见天子叫“同”

奠此中国，四夷来同。——王安石《赠贾魏公神道碑》

(2) 中国古代土地面积单位，地方百里为同

且昔天子之地一圻，列国一同。——《左传·襄公二十五年》

(3) 中国古代爵一类的酒器

(4) 姓

介词

(1) 引进共同行动者 。

(2) 如：我同你去；我同她说话

(3) 给，为

合共还他三十六，还要同他做一年。——《中国歌谣资料》

连词

(1) 和，表示并列关系 。

(2) 如：我同农民；教师同塾师

(3) 另见 tòng

tòng

(2) ——见“胡同” hútòng

(3) 另见 tóng

动词

(1) (会意。从止，从婦省。本义：女子出嫁)

(2) 同本义

归，女嫁也。——《说文》

帝乙归妹。——《易·泰》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》(之子：这个女子)

女有归。——《礼记·礼运》

妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》

生女有所归，鸡狗亦得将。——杜甫《新婚别》

后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明· 归有光《项脊轩志》

(3) 又如：归适(出嫁)；归女(嫁女)；归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家

害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》

凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。——《左传·庄公二十八年》

大归曰来归。——《公羊传》

(4) 又如：归安(旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母)；归宗(出嫁女子回归娘家)。又特指女子被婆家休弃回家

阿母大拊掌：“不图子自归！”

(5) 返回，回来

归，返也。——《广雅》

明公归自王。——西周金文《矢( zhé)令彝》

分兵断其归津。——《资治通鉴》

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——《论语·先进》

归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——《史记·高祖本纪》

主人忘归客不发。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(6) 又如：归槽(回家)；归升(回归天界)；归朝(回朝)；归本(返回农耕)；归沐(回家洗沐)

(7) 归还

久假而不归。——《孟子·尽心上》

臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

则其读书也必专，而其归书也必速。——清· 袁枚《黄生借书说》

(8) 又如：归事(交还政权)；归元(归还人头)；归俗(还俗)；归业(回复原来的正业)

(9) 辞官回家

开荒田野际，守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》

(10) 又如：归耕(辞官归里)；归老(辞官返回故里养老)；归休(辞官退休)；归卧(归林。辞官还乡)；归道(辞谢师职)

(11) 死

汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》

(12) 又如：归道山(死亡)；归阴(死)；归土(埋死人于土中)；归休(死去)；归神(归天。旧指离开人世，回归神位)

(13) 投案自首 。如：归诚(归服投诚)；归首(归降，自首投案)；归命(归顺，顺从)；归奉王朔(归顺朝廷)

(14) 合并；归依；归属；归到一处

微斯人，吾谁与归？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

樊将军以贫困来归 丹， 丹不忍以己之私，而伤长者之意。——《战国策·燕策》

我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。——清· 黄宗羲《原君》

(15) 又如：归注(汇合)

(16) 趋向；归向

况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》

今殴民而归之农，皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(17) 又如：归止(归着，归宿)；归一(一样)；归市(涌向集市)；殊途同归

(18) 用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办

(19) 结算

到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。——《儒林外史》

(20) 通“馈”( kuì)。饷，赠送

归公乘马，祭服五称。——《左传·闵公二年》

(21) 又如：归衣(赠送衣服)

名词

珠算中称一位除数的除法 。如：九归

形容词

羞惭

面目犂黑，状有归色。——《战国策·秦策》

动词

(1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)

(2) 往；去

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

(3) 取

昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

(4) 如；好像

《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

(5) 又如：于何(如何)

介词

(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

(2) 又

成于机杼。

射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

(3) 又

葫芦置于地。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(6) 又如：他做的事于人民有益

(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”

不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

(10) 引进比较对象，意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(11) 又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

(12) 又如：人民的利益高于一切

(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练

(14) 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱

(15) 姓

(16) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

(17) 又

以免于难。

可以免于难。

(18) “於”

形容词

(1) (形声。从宀( mián)，叔声。本义：静悄悄，没有声音)

(2) 同本义

寂，无人声。——《说文》

寂寥宇宙。——《四子讲德论》

寂兮寥兮，独立不改。——《老子》

寂然不动。——《易·系辞上》

四面竹树环合，寂寥无人。——柳宗元《永州八记》

满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》

人视端容寂。——明· 魏学洢《核舟记》

俄而寂然。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(3) 又如：寂寂悄悄(悄悄地，不弄出声音地)；寂密(隐密)；寂天寞地(悄无声息)

(4) 安详闲静，心志淡泊

旷然无忧患，寂然无思虑。——嵇康《养生论》

(5) 又如：寂泊(恬静淡泊，不追求名利)；寂漠(清静；恬淡)

(6) 寂寞；孤单；冷落

廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳。——严忌《哀时命》

(7) 又如：寂处(寂寞独处)；寂漠(冷落；凄凉)；寂淹(孤寂滞留)

(8) 佛教谓寂灭常静之道 。如：寂定(佛家指心不驰散，保持安静不动的精神状态)

动词

佛教称僧尼死为“涅槃”，或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭” 。如：寂灭虚无(佛教语。指佛家的教义或道理。寂灭：指人死后身体寂静，灵魂超脱，永无生死。虚无：指宇宙间的万事万物都是虚无的)