几几乎

jī

名词

(1) (象形。本义：古人席地而坐时有靠背的坐具)

(2) 同本义

几，坐所以凭也。——《说文》

掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”

室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》

几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》

必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》

有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”

或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》

(3) 又如：几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖，表示敬老的礼节)；几席(几和席，为古人凭依、坐卧的器具)；几榻(靠几与卧榻，常用以泛指日用器具)；几簟(几席)

(4) 后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子

吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》

(5) 又如：几案(桌子。因几案用于办公，因以代表公牍文书)；几案之才(处理公文的才能)；几筵(古代称祭席与灵座；筵席，几席)；几上肉(案上的肉，比喻任人宰割)

名词

(1) 苗头；预兆

徒有疾恶心，奈何不知几。——唐· 苏涣《变律》

(2) 又如：几先(预兆，事先)

(3) 政务。通“机”

或问为政有几。——《法言·先知》。注：“要也。”

心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》

副词

(1) 表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”

汉之为 汉，几四十年矣。—— 汉· 贾谊《论积贮疏》

几死者数矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

几自刭死。(几，“几几乎”的省略写法)——宋· 文天祥《指南录后序》

几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南录后序》

几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》

磴几不可登。——清· 姚鼐《登泰山记》

几自疑身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：几有(几乎有；具有)；几首(方言。那边)；几虚(几乎徒然)；几几乎(几几。几乎，差不多)

形容词

(1) (会意。从戌。戌，兵守也。本义：细微，隐微)

(2) 同本义

幾，微也，殆也。——《说文》

几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传

一日二日万几。——《书·皋陶谟》

事父母几谏。——《论语》

君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》

(3) 危险

本不固者末必几。——《墨子》

动词

(1) 接近；达到

几，近也。——《尔雅》

月几望。——《易·小畜》

知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》

意几乎后言。——《庄子·天地》

学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清· 刘开《问说》

夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清· 郑应《盛世危言·技艺》

(2) 另见 jǐ

jǐ

数量词

(1) (会意，本义：微，隐微)

(2) 表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”

几家深树里，一火夜渔归。——唐· 项斯《江村夜归》

见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》

(3) 又如：添几件衣服；给下一个人留下几朵花；几般儿(好几样，好几种；多么地；何等地)；几见(极少见到)；几微(一点；些微)；几回价(几回家。几次地，多次地)

(4) 表示否定概念意思是“不多”“没有多少”

韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”

(5) 又如：所剩无几

(6) 表示疑问，用以询问数目的多少

几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》

子来几日矣？——《孟子·离娄上》

崔九堂前几度闻。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》

几处早莺争暖树。——唐· 白居易《钱塘湖春行》

其几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》

几世几年，剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

未几，敌兵果舁炮至。(未几，没有多久，一会儿。)——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

禽兽之变诈几何哉。(禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。)——《聊斋志异·狼三则》

(7) 又如：几里路；几天；几何(多少；若干)；几化(方言。多少)；几多(多少)；几许(多少，若干)；几数(多少)

代词

(1) 表示疑问，相当于“何”、“什么” 。如：不知征马几时归；几样(怎样地，多么地)

(2) 另见 jī

jī

名词

(1) (象形。本义：古人席地而坐时有靠背的坐具)

(2) 同本义

几，坐所以凭也。——《说文》

掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”

室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》

几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》

必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》

有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”

或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》

(3) 又如：几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖，表示敬老的礼节)；几席(几和席，为古人凭依、坐卧的器具)；几榻(靠几与卧榻，常用以泛指日用器具)；几簟(几席)

(4) 后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子

吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》

(5) 又如：几案(桌子。因几案用于办公，因以代表公牍文书)；几案之才(处理公文的才能)；几筵(古代称祭席与灵座；筵席，几席)；几上肉(案上的肉，比喻任人宰割)

名词

(1) 苗头；预兆

徒有疾恶心，奈何不知几。——唐· 苏涣《变律》

(2) 又如：几先(预兆，事先)

(3) 政务。通“机”

或问为政有几。——《法言·先知》。注：“要也。”

心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》

副词

(1) 表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”

汉之为 汉，几四十年矣。—— 汉· 贾谊《论积贮疏》

几死者数矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

几自刭死。(几，“几几乎”的省略写法)——宋· 文天祥《指南录后序》

几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南录后序》

几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》

磴几不可登。——清· 姚鼐《登泰山记》

几自疑身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：几有(几乎有；具有)；几首(方言。那边)；几虚(几乎徒然)；几几乎(几几。几乎，差不多)

形容词

(1) (会意。从戌。戌，兵守也。本义：细微，隐微)

(2) 同本义

幾，微也，殆也。——《说文》

几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传

一日二日万几。——《书·皋陶谟》

事父母几谏。——《论语》

君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》

(3) 危险

本不固者末必几。——《墨子》

动词

(1) 接近；达到

几，近也。——《尔雅》

月几望。——《易·小畜》

知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》

意几乎后言。——《庄子·天地》

学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清· 刘开《问说》

夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清· 郑应《盛世危言·技艺》

(2) 另见 jǐ

jǐ

数量词

(1) (会意，本义：微，隐微)

(2) 表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”

几家深树里，一火夜渔归。——唐· 项斯《江村夜归》

见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》

(3) 又如：添几件衣服；给下一个人留下几朵花；几般儿(好几样，好几种；多么地；何等地)；几见(极少见到)；几微(一点；些微)；几回价(几回家。几次地，多次地)

(4) 表示否定概念意思是“不多”“没有多少”

韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”

(5) 又如：所剩无几

(6) 表示疑问，用以询问数目的多少

几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》

子来几日矣？——《孟子·离娄上》

崔九堂前几度闻。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》

几处早莺争暖树。——唐· 白居易《钱塘湖春行》

其几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》

几世几年，剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

未几，敌兵果舁炮至。(未几，没有多久，一会儿。)——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

禽兽之变诈几何哉。(禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。)——《聊斋志异·狼三则》

(7) 又如：几里路；几天；几何(多少；若干)；几化(方言。多少)；几多(多少)；几许(多少，若干)；几数(多少)

代词

(1) 表示疑问，相当于“何”、“什么” 。如：不知征马几时归；几样(怎样地，多么地)

(2) 另见 jī

动词

(1) (会意。甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气)

(2) 同本义

(3) “呼”的古字。呼唤；召唤 。如：乎号

语词

(1) 表示疑问或反诘

汝识之乎？——苏轼《石钟山记》

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

近者大乎。——《列子·汤问》

远者凉乎。

汝多知乎。

污其行乎。——《后汉书·列女传》

断斯织乎。

不亦精乎。

(2) 相当于“吗”

学而时习之，不亦说乎！——《论语》

可乎。——《列子·汤问》

不闻藏书者乎。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎？——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

学有难易乎。

(3) 表示感叹语气或呼告

中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》

二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》

长铗归来乎！食无鱼。——《史记·平原君虞卿列传》

贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》

有甚是者乎。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

天乎。——清· 袁枚《祭妹文》

人乎。

(4) 表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀”

勉速行乎！无重而罪！——《左传》

(5) 表示推测语气

宋其亡乎？幸而后败。——《左传》

愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》

得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

或能免乎。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(6) 表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀”

参乎！吾道一以贯之。——《论语》

(7) 表示商榷语气

以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之 宰予。——《韩非子》

(8) 表示肯定语气

故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”——《韩非子》

(9) 用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆

介词

(1) 于；在 。介绍动作、行为发生的时间

吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》

今虽死乎此。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 于；从 介绍动作、行为发生的时间

“春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》

(3) 于；在 。介绍动作、行为发生的处所

楚人生乎 楚，长乎 楚，而 楚言。——《吕览·用众》

(4) 于；从 。介绍行为、动作发生的地点

叫嚣乎东西。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

隳突乎南北。

先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。——《战国策》

(5) 于；因为；由于；在于 。介绍动作、行为产生的原因

不动乎众人之非誉。——《荀子》

德荡乎名，知出乎争。——《庄子》

(6) 于；按照；根据 。介绍动作、行为遵循的准则

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。——《礼记》

(7) 于，对。引进动作产生的对象

吾尝疑乎是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

后缀词

(1) 单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的

(2) 用在动词或副词后面，构成新的动词或副词。如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他

(3) 用在形容词后面，单独不能翻译

宜乎众矣。——宋· 周敦颐《爱莲说》

洸洸乎干城之具。——明· 刘基《卖柑者言》

昂昂乎庙堂之器。

巍巍乎可畏。

赫赫乎可象。