借你吉言

动词

(1) (形声。从人，昔声。本义：借，借进，借出)

(2) 借进

借，假也。——《说文》。朱骏声曰：“即藉字之转注。古只作藉。”

借，假借也。——《广韵》

借无不给。——《晋书·阮裕传》

借旁近与之。——宋· 王安石《伤仲永》

允修借书。—— 清· 袁枚《黄生借书说》

书非借不能读。

借者之用心。

其借书亦类予。

(3) 又如：求借(请求别人借给)；挪借(暂时借用别人的钱)；借当(借人东西去当铺当钱)；借当头(借将要拿去典当的东西)；借典(借，借用)

(4) 借出

有马者，借人乘之。——《论语·卫灵公》

权势不可以借人。——《韩非子·内储说下》

(5) 又如：他借书给我们；借给他几块钱；借一肩儿(挑担者让别人替自己挑一会，自己可以休息一下)；借借(借出)；借赁(租借)

(6) 帮助

水天空阔，恨东风，不借世间英物。——文天祥《念奴娇》

动词

(1) 假托；借口

若苟有以藉口。——《左传·成公二年》

(2) 又如：借言(借口，假托的理由)；借情(假托某种情况或缘故)

(3) 凭借；依靠

借子杀之。——《墨子·公输》

其可以借以美名者，以外权重之。——《韩非子·孤愤》

借天降大雨。——《广东军务记》

借寨墙为蔽。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

借征入境。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(4) 又如：借倩(托请)；借水行舟(借用别人的力量或条观条件办事)；借步檐躲雨(喻指借他人力量庇护自己)；借势儿(乘机)

(1) 相当于“假使”，“假设”，“假如”，“即使”

借第令母斩。——《史记·陈涉世家》

(2) 又如：借使(假设连词。假如，倘若；即使，纵然)；借若(犹假如)；借或(即或，即使)；借如(假设连词。假如，如果；即如，例如)

代词

(1) (形声。从人，尔声。本义：称说话的对方)

(2) 同本义

武平元年童谣曰：“狐截尾，你欲除我我除你。”——《隋书·五行志上》

(3) 又如：你咱(你)；你懑(你们)；你娘(骂人的话，相当于“你娘的”)；你老(对尊长的敬称)；你那(你老人家)；你伫(您)；你等(你们)

(4) 不明确指明的集团中的某一个体；任何一个；一般的一个 。如：三个人你看看我，我看看你，谁也没说话

(5) 泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人 。如：他的才学叫你不得不佩服

(6) 每人；人人 。如：你一言，我一语，谈得很热闹

形容词

(1) (会意。甲骨文字形，上象兵器，下象盛放兵器的器具。合起来表示把兵器盛放在器中不用，以减少战争，使人民没有危难。本义：吉祥；吉利)

(2) 同本义

吉，善也。——《说文》

礼义顺祥曰吉。——《周书·武顺》

安贞吉。——《易·坤》

吉哉。——《书·皋谟》

文王当兴，赤雀适来；…吉物动飞而圣遇也。——《论衡·初禀》

(3) 吉服(古代祭祀时穿的礼服)；吉帖(婚帖，庚帖)；吉谶(预示吉祥的隐语或图记)；吉羊(吉利祥瑞。古代器物上多铭刻“吉羊”二字。羊，古祥字)；吉卜(吉利的卜兆)；吉幸(吉利幸运)；吉征(幸运的征兆)

(4) 善；美

吉事先近日。——《礼记·曲礼》

令月、吉日。——《仪礼·士冠礼》

吉礼大祝。三曰吉祝，五曰吉拜。——《周礼·大宗伯》

吉人之辞寡。——《易·系辞》

吉日兮辰良。——屈原《东皇太一》

(5) 吉士(古时对男子的美称。引申指大华优美之人)；吉灵即溜(形容身段灵活)；吉吉抖抖(弯曲成串的样子)

名词

(1) 朔日 。如：吉月(农历每月初一)

(2) 婚礼，通常包括伴随的庆祝活动 。如：吉席(婚礼)；吉期

(3) 古代祭祀鬼神的礼仪。为五礼(吉、凶、宾、军、嘉)之一 。如：吉巳(古礼，皇后于每年季春三月之巳日躬亲蚕桑之事，其日卜须吉，故称“吉巳”)；吉典(吉礼之仪典)；吉服(古祭祀时所著之服)

(4) 古州名 。隋置。唐、五代、宋、清因之。在今江西省吉安市

(5) 象声词。如：吉蹬蹬(马蹄声)；吉丁(金属玉器清脆的碰击声)；吉丁当(金属玉器等物碰击或折断声)；吉丁丁珰(器物撞击的响声)；吉丢古堆(形容波涛汹涌澎湃的声音)；吉丁疙疸(坑洼不平的样子)

动词

(1) (指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话)

(2) 同本义

直言曰言，论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传·襄公二十七年》

志以定言。——《左传·昭公九年》

国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》

言，心声也。——《法言·问神》

言，口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子·外物》

具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书·列女传》

言于李？？。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》

言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 又如：言绝(言罢；说完)；言言(直言)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言戏(说话轻浮不庄重)；言人人殊(人各一词，所言各异)；言笑自若(谈笑自得的样子)；言之无文(说话没有文采条理)；言方行圆(即言行不一)；言信(说到做到的信用)；言爽(说话不守信用)；言不顾行(言行不一)；言欢(说笑)

(4) 议论，谈论

赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(5) 又如：言路(谏官的职务)；言事(在君主时代，臣民与天子、国君议论政事)；言文(谈论文辞)；言默(议论和沉默)；言状(所述情状)

(6) 记载

雁荡山…自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》

(7) 又如：言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

(8) 问

臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”

(9) 又如：言问(讯问)

(10) 告知；告诉

其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”

(11) 又如：言讽(用委婉的语言示告)

(12) 陈述；叙述

臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》

(13) 又如：言功(陈述功绩)

(14) 解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》

(15) 说明

言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的)。——《史记·平原君虞卿列传》

名词

(1) 话，言语，口语。又特指怨言、谤言

父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之言。

口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序

王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

思其言。

是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：言能践行(说到做到)；言语高低(指说话没分寸，冲撞别人)；言差语错(言语冲撞或口舌之争)；言言善果(多说劝人行善的话，必有好处)；言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵，如同刻石)；言词(用语言表达的词汇或词句)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言不愿行(言语和行为不相符合)；言语妙天下(言语精妙，天下没有人比得上)；言听谋决(说的话听从照办)；言废(说的话不被采纳)；言简义丰(语言简练，含意丰富)；言与心违(言语与心意相违背)；言智(言语的才智)；言无伦次(言语杂乱无章)

(3) 言论；见解；意见

如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》

言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

(4) 又如：言扬行举(根据德行和声名来选择人才)；言金(珍贵的言论)；言之成理(言论能自成系统而有文理)；言中无物(言论空洞而无实际内容)

(5) 言辞；辞令；辞章

无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》

(6) 又如：言外(言辞本身以外的意思)；言使(使者。使者主要在传达言辞，故称言使)；言泉(言辞滔滔不绝，如泉水般涌出。比喻口辩敏捷，言语通畅)；言多必失(言辞过多，必定发生差错)

(7) 政令；号令

有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”

(8) 又如：言语(命令；指示)；言文(法律条文)；言文刻深(法律条文严峻刻薄)；言出法随(命令一下达，就依法考核、赏罚)

(9) 誓言；盟辞；约言

初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”

(10) 又如：言约(口头言语为约定)；言瑞(信言)

(11) 建议；主意；计策

我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》

(12) 又如：言责(进言的职责)

(13) 学说；主张

“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归 墨。”——《孟子》

(14) 言语或文章中的字

凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序

(15) 又如：五言诗；七言诗

(16) 口语或文章中的句子

《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》

(17) 又如：一言为定；片言九鼎

(18) 著作

焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》

(19) 又如：言对(文体的一种)

(20) 姓

助词

无义，用于句中或句首，作语气助词

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后，言归于好。——《左传》