俯仰由人

动词

(1) (会意。从页( xié)，表示与头有关，从逃省。取低头逃跑意。现在简化为“从人府声”的形声字。本义：低头)

(2) 同本义

俯而纳屦。——《礼记·曲礼上》

俯而闚其户。——《公羊传·宣公六年》

仰视宇宙之大，俯察品类之盛。——晋· 王羲之《兰亭集序》

(3) 又如：俯擗(低头捶胸，悲伤之极的样子)；俯偻(低头曲背)；俯听(俯首而听)；俯鉴(低头照视)

(4) 弯腰屈身

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(5) 又如：俯步(俯身而行)；俯躬(弯下身子)；俯镜(弯身下视照影)

(6) 从上往下看，从高处往下看 。如：俯瞩；俯览；俯窥；俯眺

(7) 在蛰伏的状态中的越冬

蛰虫咸俯在内，皆墐其户。——《礼记祔》

(8) 上对下行动的敬辞

是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。——《孟子·梁惠王上》

(9) 又如：俯准(敬辞。允准；答应)；俯从(敬辞。听从，允许)；俯同(敬辞。屈驾；劳驾)；俯垂护佑(敬辞。垂怜保佑)

动词

(1) (会意兼形声。从人，从卬，卬亦声。卬，小篆字形。一个人站着，一个人跪着，跪者抬头看站者，为抬头仰望的“仰”的本字。后借为“我”，遂加“人”作“仰”。“卬”“仰”古今字。本义：抬头，脸向上)

(2) 同本义。跟“俯”相对

仰，举也。——《说文》。按，仰即卬之或体。汉书皆作卬，不作仰。

驷马仰秼。——《淮南子·说山》

仰足以事父母。——《孟子·梁惠王上》

仰头相向鸣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

仰药而伏刃。——《汉书·息夫躬传》。注：“仰首而饮药。”

无敢仰视。——汉· 刘向《列女传》

遂于树下仰取叶。——三国魏· 邯郸淳《笑林》

仰视天。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

椎髻仰面。——清· 魏学洢《核舟记》

(3) 又如：仰企俯思(抬头盼望，低头思念。有仰慕之意)；仰脸(抬头，脸向上方)；仰瞻(仰望；追慕)

(4) 敬慕。钦佩或高度敬重

众士慕仰。——《资治通鉴》

(5) 又如：仰从(服从；遵命)；仰服(敬服，钦佩)

(6) 切望 旧时公文中上级命令下级的惯用辞，意为切望

又仰山前山后里正之家也要捕虎文状。——《水浒传》

仰各路大帅各尽忠力，以图国家大计。——《续资治通鉴》

(7) 依赖；依靠

前无可仰之积。——《后汉书·邓禹传》。注：“犹恃也。”

随身所需，悉仰于官，不别治生产。——《三国演义》

凡五谷者，民之所仰也。——《墨子·七患》

(8) 又如：仰人度日(依靠别人供给衣食来维持生活)；仰成(依赖别人取得成功)；仰哺(依靠他人哺养、供养)

(9) 物体面朝上

春若遇旱，秋耕之地得仰垄待雨。——《齐民要术》

(10) 亦指把覆合着的物体翻过来，使底部朝上。如：仰一口大铜钟；仰瓦(凹面向上的瓦)

动词

(1) (《说文》无“由”字，古字字形)

(2) 树木生新枝。亦泛指萌生

今在析木之津，犹将复由。——《左传》

(3) 又如：由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条)；

(4) 经，由

谁能出不由户？——《论语·雍也》

余在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。——方苞《狱中杂记》

(5) 又如：必由之路；，由边门出去

(6) 行走

舍正路而不由，哀哉。——《孟子》

(7) 通“以”( yǐ)。用

君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》。笺：“由，用也。”

不能由吾子。——《左传·襄公三十年》。杜预注：“由，用也。”

亿万舟楫，亿万垣墙，窒隙防淫，是必由之。——《天工开物》

(8) 又如：由房(用房中的音乐娱乐)

(9) 任用

以晋国之多虞，不能由君子；使吾子辱在泥涂久矣。 武之罪也。——《左传》

废而不由，则女德不厌。——《汉书》

(10) 又如：由绎(任用之而使其尽力施展才能)

(11) 听凭；听任

若赛锦，由你是谁，都输与他。——《水浒传》

(12) 又如：由得(任凭)；由心(任凭心意)；由本(安于本分)；由身(任凭自己)；由性(任凭心意)

(13) 遵从；遵照

不愆不忘，率由旧章。——《诗·大雅》

民可使由之，不可使知之。——《论语》

(14) 又如：由文(遵循礼仪)；由行(依其道而行)；由礼(遵循礼教)

(15) 游玩 。如：由衍(游行衍溢。纵情游乐)；由敖(游乐)；由喜(游戏)；由由(愉悦)

(16) 蹈行；践履

隘与不恭，君子之不由也。——《孟子》

是故隆礼由礼，谓之有方之士。——《礼记》

名词

(1) 原由；缘故

盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。——《史记》

(2) 又如：由状(原由与情况)；由缘(缘故)；由委(原委)；由始(起因；起始)

(3) 来源；开头

善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。——汉· 王充《论衡》

(4) 又如：由历(起始和历程)；由趣(来历；由末)；由绪(来历；来由)

(5) 机缘；机会

某也愿见，无由达。——《仪礼》

吾欲归附关中，但未有由耳。——《周书》

(6) 法式

匪言勿言，匪由勿语。——《诗·小雅·宾之初筵》

(7) 途径；办法

圣武之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害。——《管子》

(8) 又如：无由(没有门径，无从)

(9) 姓。如：由吾(复姓)

(1) 因为；由于

由是则生，而有所不用也。——《孟子·告子上》

宣宗初亦号供奉， 程既审上晓音律…必为奇巧声动上，由是得幸。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》

由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间(之，动词，到)。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

(2) 又如：由以(因而)

介词

(1) 自，从…(表示起点)

由，自也。——《尔雅》

由屋顶放光入室。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(2) 又如：由中(由衷)；由自(自，尚自)；由来(自始以来)；由忠(由衷)

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁”

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

代词

(1) 每人 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

形容词

人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)