不可罔也

副词

(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而不舍，金石可镂。”)(2)用在动词、形容词或个别副词前，表示否定

医之好治不病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

(3) 又如：不会；不大；不一定；不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏)；不勾(不消；不够；不到)；不才(没有才能。自称的谦词；不成才)；不才之事(不好的事情)(4)两者中既非这个也非那个 。如：不男不女；不明不白；不知不觉

(5) 无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态 。如：不问而知；不寒而栗；不翼而飞

(6) 作为虚词，表示缺乏或忽视某种行动 。如：视而不见、听而不闻

(7) 用在叠用的相同的词之间，前面常加“什么”，表示不在乎或不相干 。如：道理不道理，他一点都不往心里去

(8) 表示事理上或情理上不需要

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

(9) 又如：不客气，不客气；不谢，不谢

(10) 用在动词后，表示不可能达到预期的结果或目的 。如：我呆不下去了；吃不了；办不到

(11) 单用，表示否定对方的话或提问 。如：他知道吧？不，他不知道；别提那件事。不，我要提

(12) 用在句末，构成问句 。如：不知小何在家不？；奶奶说的对不？

古词

同“否”(fǒu)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？——《史记·廉颇蔺相如列传》

助词

(1) 用来加强语气。如：好不吓人；不几(岂不是)(2) 用来调整音节

徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》。毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

形容词

(1) 通“丕”(pī)。大

不显不承，无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

不有而丑天地，非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本，至也。至不至无。——《管子·心术》

(2) 注意：“不”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平)，如“不必”(bú bì)；“不是”(bú shì)。本词典为方便起见，条目中的“不”字，都注第四声

kě

动词

(1) (会意。从口，从丂(供神之架)，表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。①本义：唱 ②引申义：许可)

(2) 许可；同意；准许

可，许可也。——《广韵》

去不我可。——《诗·小雅·何人斯》

其殆不可乎？——《文选·司马相如·难蜀父老》。注：“不可，犹不堪也。”

距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。——《史记·项羽本纪》

此人可就见，不可屈致也。——陈寿《隆中对》

(3) 又如：不可；可许(准许)；可传(可以传后；可以传授；可以流传)；可则(可作准则)；可风(可为风范)

(4) 能够；可以

可使以其技鸣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

可与俱。——《史记·魏公子列传》

可以一战。——《左传·庄公十年》

可治。——汉· 贾谊《论积贮疏》

可得闻与？——《孟子·梁惠王下》(与通“欤”。)

(5) 又如：可刚可柔(可以强硬可以温和。指刚柔并用，恩威兼施)；可否(能不能；可以不可以)；可胜(岂能忍受)

(6) 值得，堪

可爱者甚藩。——宋· 周敦颐《爱莲说》

(7) 又如：可歌可泣；可观(值得观览，有观览的价值)；可矜(值得怜悯)；可堪(那堪，怎堪)；可怜相(值得怜悯的样子)

(8) 相称；适合

其味相反，百皆可于口。——《庄子·天运》

(9) 又如：可体(合身)；可手(合手，称手)；可式(正合适)；可愿(符合愿望的事；符合愿望)；可意种(如意的人)

(10) 适合于…(如人意、人心) 。如：可人意(使人满意、喜爱)；可疑(令人怀疑)；可儿(趁人心意的人儿)；可伤(使人悲伤)；可怜见(使人生爱怜之情；可怜)；可噩(亦作“可愕”。使人惊讶)

(11) 应当，应该

及平长，可娶妻，富人莫可与者。——《史记·陈丞相世家》

(12) 又如：可要(应该，须要。表示期望)；可知道(须知)

(13) 病痊愈

只见宋江暴病才可，吃不得酒肉。——《水浒传》

形容词

(1) 善，好

阻而鼓之，不亦可乎？——《左传·僖公二十二年》

况君前途尚可。——《世说新语·自新》

(2) 合意，认为正确，是；对

然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。——《韩非子》

(3) 适当

至则无可用。——柳宗元《黔之驴》

(4) 又如：可式(安放得当)；可可(恰巧)；可恰(正好，正合适)；可道(可真是，正是)

(5) 满的

他还是把一肚子话可桶儿的都倒出来。——《儿女英雄传》

副词

(1) 可是；却

可怎生糊突了盗跖、 颜渊。(意思是，可是怎么竟混淆了坏人和好人？跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。)—— 元· 关汉卿《窦娥冤》

(2) 又如：劳动艰苦，可大家干劲十足

(3) 大约、近似

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。(可百许头，大约有一百来条。)——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

可值千万余。——《乐府诗集·陌上桑》

(4) 又如：重可千斤；年可十八；可四千余人

(5) 就，便 。如：可便(便，就)

(6) 用在问句里，加强语气 。如：你可听过他杀过人？

(7) 岂，难道 。如：可不(岂不；岂不是)；可不道(岂不知，岂不闻)；可不的(岂不是)

(8) 表示程度

可哀痛。(使人感到哀痛。)——汉· 贾谊《论积贮疏》

(9) 又如：可动人了；人可多了

(10) 表示久望而获 。如：我们等了你好久，你可回来了

(11) 无义。语助词

我孩儿安心，省可烦恼！——金· 董解元《西厢记诸宫调》

(12) 表被动的助动词

可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(13) 另见 kè

kè

暂无详细释义

名词

(1) (形声。从网，亡声。本义：渔猎用的网)

(2) 同本义。同“网”

作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。——《易·系辞下》

死于罔罟。——《庄子·逍遥游》

列卒满泽，罘罔弥山。——《汉书·司马相如列传》

是罔民也。——《孟子·梁惠王上》

罔民而可为也。

(3) 又如：罔置(泛指捕猎的网具)；罔罟(渔猎时所用的罗网)；罔罗(渔猎所用的网。同罗网)

(4) 法网

天之降罔，维其优矣。——《诗·大雅》

形容词

(1) 迷惑。失意。通“惘”

学而不思则罔。——《论语·为政》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。——《楚辞·宋玉·九辩》

罔然若酲，朝罢夕倦。——《文选·张衡·东京赋》

秦人逄氏有子，少而惠，及壮而有迷罔之疾。——《列子·周穆王》

(2) 又如：罔殆(迷惘模糊)；罔罔(惘惘，惶惶。心神不定的样子)；罔然(即惘然。失意的样子；心中若有所失的样子；犹茫然、恍惚不解的样子)；罔两(心神恍惚，无所依据)

(3) 不正直 。如：罔冒(存心假冒)；罔屈(犹枉屈)

(4) 无知的 。如：罔觉(无知)

动词

(1) 结网

罔薛荔兮为帷，擗蕙榜兮既张。——《楚辞》。王逸注：“罔，结也；结薜荔为帷帐。”

(2) 诬，无中生有

衣服在躬，而不知其名为罔。——《礼记·少仪》

罔上害民。——《风俗通义·过誉》

(3) 又如：罔利(渔利)；罔贪(奸诈贪婪)

(4) 欺骗；蒙蔽

自古谗言罔行，君臣、父子、夫妇、昆弟之间，皆不能免。——《金瓶梅》

(5) 又如：罔上(欺骗君上)；罔主(欺骗君主)；罔民(欺骗陷害百姓)；罔冒(欺骗冒充)；罔辟(欺骗君主)；罔惑(欺枉蛊惑)；罔渎(欺枉轻慢)；罔人(欺骗、欺诈他人)；罔己(受人欺骗陷害)

(6) 害，陷害 。如：罔念(谓不思为善)

(7) 表示禁止或劝阻，相当于“别”、“不要”

罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。又：罔违道以干百姓之誉。——《书·大禹谟》

(8) 无；没有

以谨罔极。——《诗·大雅·民劳》

罔敷求先王。——《诗·大雅·抑》

罔，无也。——《尔雅·释言》

君罔谓汝何之。——《楚辞·九章·惜诵》

罔有不韪。

上罔显于羲皇。—— 扬雄《剧秦美新》

罔不因势象形。——明· 魏学洢《核舟记》

(9) 又如：罔瞻冠服(比喻没有见过汉人)；罔恤民隐(不管百姓的隐忧)；罔生(苟活)；罔死(白白地死)；罔伏(无所藏匿)；罔莫(无不)；罔恤(无忧无虑)；罔知(不知)；罔顾(不顾)

副词

(1) 不

世人罔究壶中景，象外春光亿万年。——《西游记》

(2) 又如：罔已(犹不尽)；罔既(不尽)；罔效(不能报效)；罔措(不知所措；无所适从)；罔替(不更换；不废除)；罔惑(不惑)

副词

(1)(象形。邨的本字。本义：羹魁柄)

(2) 亦表示同样 。如：我高兴，你也高兴；也可以；也是。

(3) 叠用，强调两事并列或对等 。如：她会打篮球，也会打网球。

(4) 表示转折或让步 。如：即使失败十次，他也不灰心。

(5) 表示委婉。如：我也只好如此。

(6) 表示强调 。如：也须(也应当；也应该)；连老人也干活。

(7) 表示选择，还是

你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》

(8) 又如：也是(还是)。

组词

(1) 用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”

少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

旋见一白酋…英将也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 用在句中，表示停顿

知幸与不幸，则其读书也必专。——清· 袁枚《黄生借书说》

(3) 用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”

若为佣耕，何富贵也？——《史记》

(4) 用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用

于是人也，必先苦其心志——《孟子·告子下》