一至于斯

数词

(1) (指事。“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)

(2) 同本义

一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。——《说文》

一也者，万物之本也。——《淮南子·诠言》

抱一而天下试。——《老子》

故一人有事于四方。——《书·君奭》。传：“天子也。”

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》

一夫夜呼，乱者四应。(公元九二年六月，李存莇妻刘皇后听信宦官诬告，杀死大臣郭崇韬，时谣言纷起，人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

(3) 又如：一境(一个地方)；一丝(一根蚕丝)；一碗水往平处端(办事公正不偏袒)；一拳正打在心窝(一下说到要害处)；一人做一人当(敢做就敢于承认，绝不连累别人)；一客不烦二主(托一人能办的事，就不再打扰第二个人)；一动不如一静(动不如静好)；一言抄百语(总而言之)；一缘一会(天缘凑合)；一路功名(仕途顺利，官运亨通)；一盘一盒(礼物)；一清如水(静悄悄地没有人影)；一毫不爽(一点不差)；一息恹恹(疾病缠身，气息微弱)

(4) 序数的第一位

一战而举鄢、郢。(第一仗就攻下了楚国的重要城市鄢、郢。一战，第一战。指楚顷襄王二十年即公元前279年，秦将白起攻下楚国的鄢、郢二都的战争。举，攻下。鄢，地名，在今湖北省宜城县境。郢，地名，在今湖北省江陵县境。)——《史记·平原君虞卿列传》

(5) 又如：一紧二慢三罢休(指先紧后慢、最后不了了之的官场办事作风)；一来二去(经过一段时间的周折)；一品锅(一种里面杂放鸡鸭鱼肉、山珍海味的“砂锅”)；一甲(科举殿试第一至第三名，赐进士及第)；一更；一品(犹言一等；第一等)；一等一(第一等中的第一名)

(6) 若干份中的一份或整数以外的零头

先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传》

(7) 又如：一脚(动物身体的四分之一，一条腿的部分)；丈一、丈二；百一；一份(整体分为若干份的一部分)；一杆子(方言。犹言一部分)；一得(得到一件或一个)；一端(指物件的一头)

(8) 表示动作一次或短暂

一至楚。——《史记·平原君虞卿列传》

初一交战。——《资治通鉴》

抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》

(9) 又如：一拿一个着(一下子就拿住)；一气一个死(气得要命)；一忽觉转(一觉醒来)；一时半霎(指时间极短)；一个眼闪(一会儿工夫)；一之为甚(一次已经过分了。用来劝人不要重犯错误)

(10) 某一个 。如：忽见一个从前方来；一天；一次；一夜(指某夜)；一能(某一项专长或技能)

(11) 每；各 。如：一桌十人；一日三餐

(12) 另；又 。如：蝉一名知了

形容词

(1) 全；满

一肌一容(一：全部。指宫女的整个肌肤容貌)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

传一乡。——宋·王安石《伤仲永》

洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

长烟一空。

欢动一城。——明·高启《书博鸡者事》

通订一舟。——明·魏学《核舟记》

(2) 又如：一罟(全部；一点不留)；一是(全赁)；一凭(任凭；完全凭仗)；一抹(全部)；一听(听任)；一划(一派)；一床(全部)；一力(竭力)；一创(整个)；一到处(到处；四处)；一条提(全部；统统)；一抹光(一律免除或不予追究)；一到处(遍地里)；一肩儿(所承担的全部责任)

(3) 相同；一样 。如：一个稿子(一模一样)；一便价(一式的；一律的)；一似(好像；似同)；一同(相同；一样)；一理(同一准则)

(4) 齐一；联合 。如：一缴过儿(一起)；一搭儿(一答里。一起；一块儿)；一合儿(一同；一起)；一就(一并；一起)；一心(同心；齐心)；一堆(一起；一块)；一淘(一道；一路)；一派(一齐)；一体(一起；一块)

(5) 统一

以一中外之心，以色觊觎之望。——《子谦全传》

六王毕，四海一。——杜牧《阿房宫赋》

(6) 又如：一正(统一法度政令)；一匡(使得到匡正)；一法(统一的法令)；一是(犹言统一的标准)；一量(统一度量)；一统天下(统一全国)

(7) 专一

用心一世。——《荀子·劝学》

(8) 又如：一德无暇(一心一意，没有一点虚情假意)；一心一计(一心一意)

(9) 纯一不杂 。如：一青(犹纯青)；一抹黑(形容一团漆黑)；一纯(心地纯一)

(10) 独 。如：一目(独眼)；一取(独取)；一眼(一只眼睛。特指独存一眼)；一尊(独尊)

副词

(1) 都，一概

一匡天下。——《史记·货殖列传》

(2) 又如：一划(一律)；一回(一概)；一弄(一切；全体)；一抹光(全都包括在内)；一往(一概；一律)；一括(犹言总括)；一是(一概)

(3) 很；甚 。如：一无性天(非常虚伪)；一力价(极力地)；一撮儿(极其；百般)

(4) 始终 。如：一象(一像。一向；从来)；一起(一向；向来)；一行(一向；一直)；一了(一直；从来)；一往(犹一向)

(5) 一经

诚一开口。——《史记·魏公子列传》

俗之一改。——《史记·屈原贾生列传》

黄鹤一去不复返，——唐·崔颢《黄鹤楼》

禄山一出。——宋·苏轼《教战守》

一出门。——《聊斋志异·促织》

(6) 又如：一膺新命(一旦接受朝廷的任命)；一觉(一旦)；一头(一旦)；一投(方言。一等到；一旦)

(7) 犹一一 。如：一略数(谓一一略举)；一听(一一倾听)

名词

初次，第一次；开始 。如：一箭上垛(比喻旗开得胜，首次就达到目的)；一生人(初次卖做奴婢的女子)；一头里(原来；起先)；一成(初次制成的)；一回生(初见陌生)；一见如旧(一见如故。初次相见意气相投，有如故交)；一初(开始；起初)；一征(初次征战)；一听(初听)

动词

(1) (象形。从一，一犹地，指事，不去而下来。古文从土，上亦象飞下之形。尾上首下。本义：到来，到达)

(2) 同本义(上古时期多用“至”，中古时期多用“到”)

至，鸟飞从高下至地也。——《说文》

凤鸟不至。——《论语》

至，到也。——《字林》

至，到也。——《广韵》

王朝至于商郊 牧野。——《书·牧誓》

我征聿至。——《诗·豳风·东山》

远道不至。——《墨子·辞过》

故不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》

至则行矣。——《论语·微子》

至则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》

风雨骤至。——汉· 王粲《登楼赋》

民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时，至代相。——《史记·李将军列传》

至通州，几以不纳死。—— 宋· 文天祥《后序》

富者不能至。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又至。——《聊斋志异·狼三则》

至子之世。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：至旦(到天明)；水流至足；至竟(到底；毕竟)；至止(到达，到来。止，语气词)；无微不至；自春至冬；由东至西；至于(到；达到)；至乎(至于。到；达到)；至至(达到，道的最高境地)；至到(指程度达到极点；到)

(4) 来；去

至，来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失 郑也…己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！——《左传·僖公五年》

〈形〉？

(1) 形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

至人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭，礼愈至。——明· 宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝至。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 又如：至心(极为诚恳的心意)；最骏(最好的骏马)；至意(极深远的用意)；至情(极其真实的思想感情)；至理(极深的道理)；至材(极佳的才能)；至治(最完善的政治)；至德(最高尚伟大的德性)

(3) 深

日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣！——《周语》。 韦昭注：“至，深也。”

(4) 又如：至虑(深思熟虑)；至戒(犹深戒)；至契(交情极深的朋友)

(5) 得当；恰当

不知逆顺之理、小大至不至之变者也，未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注：“至不至，犹言当不当也。”

(6) 亲近 。如：至戚(最亲近的亲属)

(7) 真挚；诚挚

唯天下至诚，为能尽其性。——《中庸》。朱熹注：“天下至诚谓圣人之德之至，天下莫能加也。”

(8) 又如：至诚；至友

(9) 周到

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。——明· 宋濂《送东阳马生序》

副词

(1) 大

至哉坤元，万物资生。——《易·坤》

(2) 又如：至贤(大贤。指极有贤德的人)；至砀(极广大)

(3) 极；最

材之不逮至远也。——汉· 贾谊《治安策》

陵见其至诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下，至纤至悉也。——贾谊《论积贮疏》

罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

(4) 又如：至公(最公正)；至足(极充足)；至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠)；至大无外(大到极点，外无以加)；至小无内(小到极点，内无余隙)；至公无私(公正到极点，丝毫没有私心)；至清(极其清澈)

(5) 一定；必

衡曰：“顾当得不耳，何至上书？”——《汉书·匡衡传》

(6) 竟，竟然

先生之巧，至能使木鸟飞。——《韩非子》

名词

(1) 夏至、冬至的简称

凡分、至、启、闭，必书云物。——《左传·僖公五年》

(2) 又如：至节(冬至或夏至)；至日(指冬至日，夏至日。冬至昼最短，夏至昼最长)

(3) 至道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末，释其要而索其于祥，末可与言至也。——《淮南子·本经训》

(4) 又如：至精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

(5) 道德高尚的人；圣人

道者，圣之所吏也，至之所得也。——《鹖冠子》

(6) 又如：至人(道家指超凡脱俗，达到无我境界的人；思想或道德修养最高超的人)

(7) 准则

民生而有习有常，以习为常，以常为慎…上贤而不穷，哀乐不谣，民知其至。——《逸周书》

(1) 乃；乃至；以至

时有所虑，至通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

(2) 至于，甚至于 ——用于说完一事时，又另外提出一事。转折相连

故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。——《史记》

介词

到…时候

至其时，西门豹往会之河上。—— 褚少孙《西门豹治邺》

动词

(1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)

(2) 往；去

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

(3) 取

昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

(4) 如；好像

《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

(5) 又如：于何(如何)

介词

(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

(2) 又

成于机杼。

射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

(3) 又

葫芦置于地。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(6) 又如：他做的事于人民有益

(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”

不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

(10) 引进比较对象，意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(11) 又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

(12) 又如：人民的利益高于一切

(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练

(14) 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱

(15) 姓

(16) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

(17) 又

以免于难。

可以免于难。

(18) “於”

动词

(1) (会意。从斤，其声。其所以盛木柿。斤，斧子。本义：劈；砍)

(2) 同本义

斯，析也。——《说文》

墓门有棘，斧以斯之。——《诗·陈风·墓门》

有斯明享。——《书·酒诰》。郑注：“析也。”

厮(斯)舆之卒。——《汉书·严助传》。注：“析薪者也。”

(3) 扯裂

斯，裂也。——《广雅》。王念孙疏证：“今俗语犹呼手裂为斯。”

(4) 分开

斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。——《庄子》

(5) 距离；离开

华胥氏之国…不知斯 齐国几千万里。——《列子·黄帝》

代词

(1) “斯”假借为“此”，这，这个

斯，此也。——《尔雅·释诂》

斯言之玷。——《诗·大雅·抑》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家？”痛哉斯言。—— 清· 黄宗羲《原君》

(2) 又如：斯世(此世，今世)；斯人(此人)；生于斯，长于斯

则。就 ——表示承接上文，得出结论

人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。——《淮南子》

形容词

(1) 通“厮”。古时干粗杂活的奴隶或仆役。引申为卑贱

旅琐琐，斯其所取灾。——《易·旅》

乡官部吏，职斯禄薄。——《后汉书·左雄传》上疏

(2) 又如：斯役(厮役。指干杂事的劳役)；斯养(即厮养。奴仆)

(3) 白色

有兔斯首，炮之燔之。——《诗·小雅·瓠叶》

助词

(1) 表示结构，相当于“之”、“的”

秩秩斯干，幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》

(2) 用在倒装宾语和动词之间，以确指行为的对象，相当于“是”

笃公刘，于京斯依。——《诗·大雅·公刘》

(3) 用在形容词之后，相当于“然”

王赫斯怒，爰整其旅。——《诗·大雅》